导言~
时刻，关于每个人来说都是弥足珍贵的！人生百年，不过是，88万小时！
我一直都劝诫自己：感谢曩昔的阅历，对未来充满希望！
阿德勒，奥地利人，个别心思学家。这本书中的观念，也学会对咱们每个人多少发生点启示，究竟，你也是一个完好的个别。
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1， 人并不是住在客观国际，而是住在自己营建的片面国际里。你所看到的国际不同于我所看到的国际，而且恐怕是不行能与任何人共有的国际。
2， 井水的温度是稳定的，常年在18°左右。这是一个客观数字，不管谁测，都相同！可是，夏天喝到的井水感觉凉快，而冬季饮用时就感觉温润。温度稳定在18°，但夏天和冬季饮用的感觉却大不相同。关于那时的“你”来说，井水的冷暖是不容否定的现实。所谓住在片面的国际中便是这个道理。怎么看待这一片面，便是悉数，而且，我门无法脱节自己的片面。
3， 原因论&意图论~先有了意图，然后依据这个意图，制作各种心情（然后让作业变得入情入理）阿德勒心思学把这叫做，“意图论”。
4， 任何阅历本身并不是成功或许失利的原因，咱们并非由于本身阅历中的影响——所谓的心思伤口——而苦楚，现实上，咱们会从阅历中发现契合自己意图的要素。决议咱们本身的不是曩昔的阅历，而是咱们自己赋予阅历的含义。
5，愤恨都是伪造出来的。为了怒不可遏，而制作肝火。
6， 重要的不是被给予了什么，而是怎么去使用被给予的东西。你的不幸皆是你自己的挑选
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7， 行为之恶的的确有许多。但，不管什么样的违法者，都没有由于朴实想要作恶而去干坏事的，全部的违法者都有其违法的内涵的“相应理由”。假定有人由于金钱胶葛而杀了人，即使如此，对其自己来说，也是有“相应理由”的行为，换句话说，便是“善”的举动。当然，这不是品德含义上的善，而是指“利己”这一含义上的善。在希腊语中，“善”这一词语并不包括品德含义，仅仅有“有优点”这一层含义；另一方面，“恶”这一词语也有“无优点”的含义。这个国际充满这违法或许违法之类的种种恶行。可是，朴实含义上都要做“恶=没优点的事”的人，底子没有。
8， 人底子不行能一个人活着，只需在社会性的环境之下，才干成为“个人”。
9，人际关系一旦发展到复仇阶段，那么当事人之间简直就不行能调和了。
10，假定你厌烦A这个人，说是由于A身上有让人无法忍受的缺陷……。可是，那并不是由于无法忍受A的缺陷才厌烦他，而是，你先有“要厌烦A”这个意图，之后才找出契合这个意图的缺陷。
11， 你不是为了满意别人的等待而活着，我也不是为了满意别人的等待而活着。咱们没必要去满意别人的等待。在犹太教教义中有这么一句话：“假使自己都不为自己活出自己的人生，那还有谁会为自己而活呢？”
12，全部人际关系的对立起因于对别人的的课题妄加干与，或许自己的课题被别人妄加干与。只需能够进行课题别离，人际关系就会发作巨大改动。……区分究竟是谁的课题的办法十分简略，只需要考虑一下“某种挑选所带来的成果终究要由谁来承当？”
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13，假如人际关系中有“报答思维”存在，那就会发生“认为我为你做了这些，所以你就应该给予相应报告”这种主意，当然，这是一种与课题别离相悖的思维。咱们既不行以寻求报答，也不行以受其捆绑。
对认可的寻求，扼杀了自在~认可欲（认同感）
14， 不畏惧被人厌烦而是一往无前，不趁波逐浪而是激流勇进，这才是对人而言的自在。假如在我面前有“被全部人喜爱的人生”和“有人厌烦自己的人生”这两个挑选让我选的话，我一定会毫不犹豫地挑选后者，比起别人怎么看自己，我更关怀自己过得怎么。也便是想要自己有地日子。
15，咱们表彰或许批判别人，只需“用糖仍是用鞭子”的差异，其背面的意图都是操作。
16，劳作并不是赚取金钱的手法，咱们经过劳作完成他者价值，参加共同体，领会“我对别人有用”，从而取得自己存在价值。~归属感。
17，作业忙其实是人生的谎话。只不过是以作业为托言来躲避其他职责。
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18，仔细而慎重的做好现在能做的事。（最重要的人是眼前的人，最重要的时刻是，此时此刻）
19，国际很简略，人生也相同！
