每个人从生下来便是一个独立的个别，没有人会陪同你一辈子，只会陪你走过一段旅程，人人都有孤寂的韶光。
孤寂是无人相伴的旅程，是没有星光的夜空，它使空无的人孤苦，使浅陋的人浮躁，使睿智的人深重。
庄子说：“夫虚静恬淡孤寂无为者，万物之本也。”
在庄子看来，孤寂是万物的底子，人也只要在孤寂中，才干更好地感触生命，知道自己。
古来圣贤皆孤寂。
每个年代，总会有那么一些人，遵照于自己的心里，用终身的时刻，在孤寂中考虑、干事，直到有一天，他们沉着脱离。
孤寂，是一种高处。高处不胜寒。
去过西藏的人说，在那雪域高原之上，面对着横空出世的山峰和不朽不化的冰川，一个人能够体会妙趣横生的梦境，以及令人敬畏的奥秘。
身在高处徜徉，尽览极致景色；心在高处孤寂，收成异样人生。
并不是只要走过生命禁区的人生，才是完美的人生；但是，一辈子窝在屋檐下的人生，注定是不幸的人生。
02
庄子说：“日出而作，日入而息，逍遥于六合之间而心意自得。”
孤寂，是一种逍遥。
孤寂许多时分是咱们自己的挑选，不想趁波逐浪，不仰慕国际的富贵，不奉承红尘的喧嚣，静守自己的一方六合，怡然自得，低眉浅笑。
咱们赤条条而来，孤零零而去，人生便是一路孤寂，无问西东。
梁实秋说：“孤寂是一种清福。”
孤寂，能够让人感触一种空灵清闲的境地，“空山夜雨，万籁无声”。
所谓“心远地自偏”，孤寂能够让咱们更切实地享用人生，脱节尘俗的搅扰，寻求心里的洁净和精神生活的丰厚。
孤寂，是轻装上路，心无杂念地活着，“万花丛中过，片叶不沾身”，人生一切的际遇，不过是四季的风，风过了，我依然是我。
孤寂，是人生最高的享用。
享用孤寂，心底的尘土才干得以净化，魂灵的浑浊才干得以洗刷，杰出的心态才干得以造就。
享用孤寂，便是参悟人生。
03
庄子说：“物物而不物于物。”
心役使万物，而不是成为外物的奴隶。
享用孤寂，不为外物所役使，但是也不用让自己的心走向枯寂。
西晋时期，江南有一个名叫夏统的人，他饱读诗书，才智过人，踏入宦途的时机许多，但是他不肯当官。
太尉邀他来自己身边任职，夏统婉言谢绝了。
太尉不甘心，调来规整的戎行和富丽的车马，吹着嘹亮的号角，从他面前走过，但夏统对眼前奢华显赫的局面视若无睹。
太尉又召来一班风姿绰约的美人，在夏统面前轻歌曼舞，但夏统木然而立，毫不动摇。
太尉看到这些全然感动不了夏统的心，不理解地说：“全国竟有这样的怪人！真是木头做的人，石头做的心啊！”
后来就用成语“木人石心”来描述毅力坚决，不为外物所动。
也许是夏统故意表现出无动于衷，来回绝当官。
假如真的是“木人石心”，那就不是恬淡，而是心灵走向枯寂，人生再无趣味可言！
04
耐得住孤寂，才干守得住富贵。
耐得住孤寂，方能心里安静、宠辱不惊，有所作为。
耐得住孤寂，才干对真实所喜好的工作专心耐久，不自怨自艾，不自暴自弃，不三心二意，向着既定的方针持之以恒地走下去，终究总会有所收成。
凡是成功之人，往往都要阅历一段没人支撑、没人协助的漆黑年月，而这段韶光，恰恰是沉积自我的要害阶段，犹如黎明前的漆黑，捱过去，天也就亮了。
有人问禅师：“鲤鱼在没有跃过龙门的时分做什么？”
禅师答复：“在深潭寒水中修身养性。”
又问：“跃过龙门后又怎样？”
禅师答复：“跃过龙门后，腾飞天上，鱼类难以追及。”
又问：“那又怎样？”
禅师答复：“龙行云布雨，润泽国际。每个人都有自己的境遇，沉潜时要耐得住孤寂，成果后要福泽全国。做鱼做龙不重要，重要的是在什么环境做什么事。”
