金刚经讲话五╱不住三心实相布施分第十九（二）
文／星云大师
无为法性功德 尽虚空 遍法界
讲话
二、无为福德，周遍法界
前文说明以不住三心为「因」，以满三千大千世界七宝为「缘」，以是因缘，得福甚多。接下来佛陀阐述，因为福德其性本空，因此才说得福德多。在第八分中，须菩提曾指出：「是福德即非福德性，是故如来说福德多。」此分则说：「若福德有实，如来不说得福德多。」有实，就是真实存在，有实际的数量可以计算，如此的福德即是有限的。然而因缘所生法，实无有自性，并没有个实在的福德之性！因此，菩萨在布施时，不执着「福德相」，知福德性空，心无希求染着，这样无为的法性功德，才是尽虚空，遍法界，无可限量的。
在第四分谈到「菩萨于法，应无所住，行于布施」，是不住心外的六尘境界，空掉心外之相；第十九分则是以「三心不可得」的智慧为用，空掉心内之相，心内的执着无住，布施的功德就周遍法界。
佛陀具五眼，彻见三心，一切众生事理二行，福德深浅，悉知悉见，教诫行者，不可以有心求，亦不可着无心觅，一念不生，以显平等理体。
图说：阿旃陀石窟第十九窟燃灯佛授记。图／世界佛教美术图说大辞典提供
吕洞宾，又名吕岩真人，号纯阳子。在唐朝末年时，三次应试都没有中举，偶然在长安的小酒馆遇到了钟离权，钟离权传授给他延命法术，从此他归隐山林，无人知晓他的行踪。他曾游历庐山，在钟楼的墙壁上题诗说：
一日清闲自在身，六神和合报平安。
丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。
有一次，吕洞宾途经黄龙山，看见山顶紫云成盖，知道此处有不凡之人，便前往拜访。当时，正值黄龙禅师击鼓升堂，他混迹人群闻法。
黄龙禅师早就看见他，喝斥说：「此处有个偷法贼！」
吕洞宾毅然而出，问黄龙禅师说：「一粒米中藏世界，半升锅里煮山川。请说这是什么？」
黄龙禅师指着他说：「你这个守尸鬼！」
吕洞宾说：「你怎奈何得了我的不死药。」
黄龙说：「就算你活千年万载，终落空亡。」
吕洞宾听了大惊，于是飞剑直刺黄龙，但剑却刺不进去。吕洞宾当下跪拜，请求指示。
黄龙说：「半升锅里煮山川，我就不问了，什么是一粒米中藏世界？」
吕洞宾忽然大悟。于是做了一首偈子：
弃却瓢囊摔碎琴，如今不恋汞中金。
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。
吕洞宾扔掉装着不死药的瓢囊，始觉千年万载，守着肉身，错用心机，要个长生不死的色相，亿万劫数，终不免堕落。想尽办法延续四大五蕴和合的生命，倒不如把握每一分钟，活得清清楚楚，明明白白！
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我所提倡的「人生三百岁」，是真正的「长生不死」。
留下慈悲的种子，
留下爱语的和风，
留下信仰的舟航，
留下欢喜的怀念。
留一点慈悲的种子，让世人享用到和平的果实；留几句爱语的和风，让人间充满着尊重的温煦；留传善美的信仰，使茫茫生死海中的众生，有得度的因缘；给人欢喜的言行，留予他人深远的怀念。这样的人生，处处给予，如此富有的生命，才是真正弥天盖地，遍及法界。
很久以前，有一位从早到晚念佛的婆婆，被人称为「念佛婆婆」。当他阳寿尽后，来到阎罗王面前，阎罗王看了老婆婆一眼，便宣告：「到地狱去！」
老婆婆提出抗议：「我在世时被称为念佛婆婆，怎叫我到地狱去？您大概弄错了吧！我生前念的佛号堆积如山，请您查查看！」
阎罗王说：「我的眼睛不会看错，不过为了让你心服口服，我会找到证据。小鬼们！去查一查！」
小鬼们将他累积了八大车的佛号倒在畚箕上摇动，只见「啪！啪！」的四分五散，婆婆念的佛只是渣滓，不是果实。
「你看见了吗？你生前所念的佛，只是空念佛，没有坚固的果实！」
此时，有一个红鬼叫道：「大王！只剩下一粒！」
原来仅存的一粒果实，那是有一次婆婆到佛寺参拜时，遇到大雷雨，眼前的杉树正好被雷打中了，那一刹那，婆婆心无杂念，念出「南无阿弥陀佛」，只有这句正念真心的念佛成为果实，也因此才免去老婆婆的地狱之苦。
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一句心无所著的佛号，胜过恒沙数情识妄想的念佛。佛陀要我们截断三心的妄执，才能弘法利生严土熟生，处处心无挂碍，远离颠倒梦想，方可度尽一切苦厄，究竟涅槃。
无住布施，所获得的福德是无漏无限的，这种无为福德，可以帮助我们扫荡内外迷相，离诸怖畏，以无住之心，圆满自利利他的福慧功德。
印度的阿育王虔信佛教，遇到比丘总要顶礼，因此引起一些外道大臣的微词，经常劝谏他：「大王！您是一国之君，身分尊贵无比，为什么看到比丘就顶礼，难道大王的头那么低贱吗？」
阿育王听了之后，就叫人杀了一头猪，把猪头拿到市场卖了一千元。过了几天，阿育王又命人拿了一个死囚的人头到市场兜售，还嘱咐那个差人在市场上要这样大声叫卖：「这是阿育王的头啊！卖五百元！」
结果市场上的人都吓得纷纷走避，无人问津。
阿育王于是跟大臣们说：「你们看！一个污秽低贱的猪头都可以卖到一千元，我的头只卖五百元都没有人要，你们说我的头尊贵无比，到底尊贵在哪里呢？」
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人往往看不透世间的表相，以贱为贵，以秽为净，无知的执着，就像故事中的外道大臣，只看见王者之相，而不明人的身体是秽恶所集，何来尊贵之有？唯有法才是无上尊贵的，在人为尊，在处即贵，法宝远胜过世间所有一切珍宝。《佛所行赞》说：
不须利器仗，象马以兵车；
调伏贪恚痴，天下敌无胜。
《金刚经》要吾人信解受持，听受读诵，以无所住，彻见三心非实，不住心相，即可调伏三毒，成就最上第一希有之法，在在处处，得人、天恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。《大乘本生心地观经》说：
法宝能济众生贫，如摩尼珠雨众宝；
法宝能为三宝阶，闻法修因生上界。
了知三心不可得，过去、现在、未来，三世性空，浑然无别，当下即见恒河沙数佛世界。金刚大法宝，能令众生由贫转富，超凡入圣，只怕行者狐疑不信，不肯登上离相无住的宝阶，听受微妙因缘法，得大坚固力，洞见五蕴之外，原有与天地同寿、与法界共存不坏的金刚法身。
【习题】
1.经文中的「以是因缘」，指的是什么？
2.此分的不住三心布施，与第四分的无住布施，有什么不同？
3.什么是真正的长生不死？
4.为什么说法宝胜过世间一切珍宝？
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