缘 起
一千五百多年前，梁朝武帝梦遇神僧，神僧奉告他六道群灵遭受痛苦无量，唯有启建水陆大斋方可救助。
武帝梦醒后披览群经，方知我佛慈善，留有施食妙法，所以创立水陆法会，一向连绵至今。
一向以来，水陆法会因其无可名状的灵验业绩、庄严肃穆的恢宏梵唱、以及繁复严密的重重佛事而在佛弟子间出名，本期就让咱们一同来揭开水陆法会的奥秘面纱。
一场为期7日的隆重宴会
法会期间的冗杂佛事令初度参加者难免目不暇接，但假如咱们把整场法会当作一场继续七天、有内坛、外坛两个场所的隆重宴会就简单了解的多。
序：盛宴将启
熏坛
宴会举办前，一般都要做一次大扫除，在水陆中，这个大扫除就叫做“熏坛”，法师们经过香花熏染，遍洒清水来扫尘除秽，净化道场。
第一天：预备资粮
放生+梁皇宝忏+诵经
一场隆重的宴会必定离不开资金的支撑，因而第一天的法会内容便环绕“集资”打开。
第一笔“资粮”来源于“放生法会”；第二笔“资粮”则来自于七个坛口七昼夜不断的诵经积德行善。
第二天：施食焰口
各坛诵经+五大师焰口
第二日的法会外坛仍旧诵经拜忏不断，而在黄昏时却迎来了第一批特别的客人——焰口。
焰口是一种饿鬼的姓名，由于它们吼细如管不能进食而需要由法师经过真言、洒净、加持等方法改变法食才干饱腹。
在七日法会期间，法师与水陆斋主将于第二、四、六日施放合计三堂焰口，让饿鬼得以享受法食，并为其说法授戒，令其早离苦海。
第三天：诚邀嘉宾
内坛结界+发符悬幡
资粮已然筹集稳妥，为了给赴会的诸佛菩萨、六道众生供给一个清净、不被打扰的沟通空间，法师会在第三日于法会的中心区域用清水遍洒，这就是“内坛结界”。
资粮、场所都已齐备，剩余的就是赴会者。所以法师派使者给各位诸佛菩萨及六道众生寄送“邀请函”，奉告他们水陆法会的时刻和地址，这就是“发符”；
随后，为了便利他们找到地址，还会敞开“GPS定位”，即在法会现场高立旗幡，上书：“启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会道场之幡”，周围挂着九盏莲灯，以便夜间照明，这就是“悬幡”。
第四天：迎请诸佛菩萨
请上堂+供上堂+五大师焰口
发送“邀请函”和“供给定位”今后，就是礼请诸佛菩萨、十方圣贤等前来上堂十席列座。
内坛中，将以一条长布架起“仙桥”，作为赴会的红毯。水陆斋主顺次拈香，并掷鲜花到仙桥上，表明用香花迎请诸佛菩萨（请上堂）。
来了今后天然要热心款待，所以众斋主用香、花、灯、衣食、法宝等六尘妙供如法供养。（供上堂）
第五天：奉请六道众生
告赦+供佛+斋天+请下堂+授幽冥戒
佛菩萨等一众大咖都到了，对六道众生来说，正是听法解惑、改变命运的重要关键。所以法师便差遣使者向司事天神为众生“请假”（告赦），令他们也能赴会和佛菩萨面对面沟通，然后永离磨难，速往净土。
当然，这场盛会能够举办，离不开护法神众的慈心护持、与诸佛菩萨的发心讲法，因而法师、斋主还要以种种香花、灯烛、好菜举办供佛、斋天典礼。
请完假后，六道众生经召请便能前来下堂十四席列座，并诚请法师为代表，向众生授幽冥戒，然后清净宿世业障，为离苦得乐打下根底。
第六天：解怨释结
大悔过文佛供+供下堂+七大师焰口
趁着六道众生聚集一堂，正是与累生累世冤亲借主化解全部所结怨忿的好时机，所以众水陆斋主在法师的带领下，赞颂、礼拜八十八佛，并朗读悔过文一篇，祈愿冤亲借主终究摆脱。
而六道众生受幽冥戒后，就像沐浴更衣，洗脱尘劳更为清净，便能够进场享受甘露法食，这就是“供下堂”。
献供完毕后，咱们一同念《阿弥陀经》与阿弥陀佛名号，仰借佛力，使先人亲眷、六道群生都能开悟摆脱。
第七天：宴会满意
满意香+满意供+送判宣疏+送圣
法会的最终一天，水陆斋主与法师将预备素斋，这时候，诸佛菩萨、六道众生便团聚一堂，其乐融融地承受供养。
至此，法会积德行善便满意了，所以法师与水陆斋主奉请五位判官将五张判疏送往各界，宣告水陆法会积德行善满意。
盛宴行将完毕，赴会的佛菩萨与众生也将起程回家，诸佛菩萨们乘香云回归净土，而六道众生却因这次盛宴闻法、受戒的利益而不再回归恶道，取得了通往净土国际的船票。
法会现场，法师将表里坛及上下堂的一切牌位都将置于船上，焚烧焚化，标志搭船往生西方极乐国际。
这场七日的盛宴，你来吗？
经由报名水陆法会，咱们也能够成为这场盛宴的组织者与参加者，更能自利利他，获益良多：
七昼夜讽诵经典，修行的一起，也令赴会众生听闻佛法，这是与众生结下善缘；
参加供养十方诸佛，将积德行善回向家人、众生、法界，这是为自己扶植福报；
六道毕至，代众生求授戒法，悔过业障，是与冤亲借主解怨释结，也是令已故亲朋得以超度离苦......
2019年12月16日—12月22日，上海玉佛禅寺隆重举办己亥年冬至众姓冥阳两利水陆空吉利大法会，这场七日盛宴，等你来！
