小编导读
修净土法门的人，最忌讳的是搀杂。
这种搀杂虽有多种体现，但本源是心没有安住，没有一心系缘佛号，系缘西方神仙国际依正庄重。当决心不扎根，杂染的缘由就很简单打乱心智。
大安法师
大凡修净土法门的人，最忌讳的是搀杂。咱们在《无量寿经》知道，三辈往生共有的条件是：发菩提心，一贯专念阿弥陀佛。所以净土法门它着重的是专修，是一门深化，是一贯专念。跟这个专修、一贯专念相敌对的便是杂修、搀杂。
那么这个搀杂是来自于咱们娑婆国际阎浮提众生的心思状况。由于咱们的心是散乱的，咱们的心是搀杂的，所以体现出来：对法门的挑选、修持的进程，他也是充满着搀杂的特色。并且他会认为搀杂定心，搀杂安全，搀杂稳妥。不搀杂，光念一句佛号，他置疑还不行。
那进一步说，什么叫搀杂？这儿提出了六个内容：
搀杂，第一是“又讽经”，这部经也好，那部经也好，一天到晚想到读诵经典。
第二“又持咒”，传闻这个咒有多大的积德行善，那个咒又很殊胜，一天到晚想到持咒。乃至还有观念说，持咒积德行善很大——消业障，先持咒消完业障再念佛才好。他就把佛号放下往来不断持咒。
第三“又做会”，就赶种种的法会。经忏佛事、开光、升座、种种很热烈的法会，他认为便是不得了的殊胜，不远千里都得去赶那个法会。
第四，“又好说些没重要的禅”，便是喜爱谈些禅宗的机锋转语、奥妙的话。
第五，又喜爱“谈些吉凶祸福”——人生的命运。何时转运，何时有灾害，怎样消这个灾害，喜爱谈这些。
第六，又喜爱谈那些“见神见鬼的话”：“又有一个护法神附到我身上去了”，“哎呀，现在我什么什么事情都有问的人了”，或许又见到了什么这个境地、那个境地了。那么这些都归于搀杂的规模。
你已然这么搀杂，你的心就不专注。原本咱们当下这一念心要系缘佛号，系缘西方神仙国际依正庄重的。现在你是又持咒，又赶法会，又说些禅宗的机锋转语——谈玄说妙，对吉凶祸福这些东西又感兴趣，那你心就更乱了。
