且说《红楼梦》第四十七回
呆霸王调情遭苦打
冷郎君惧祸走异乡
此回主要内容：邢夫人到，王夫人出迎。邢夫人愧悔，世人退下，贾母责斥，请各人斗牌。凤姐笑言领会斗牌不为赢钱，为彩头。贾琏请邢夫人，同被数说。邢夫人回，贾赦含愧告病再不敢见贾母，买嫣红收在屋内。赖大媳妇再请，贾母等往赖大花园坐半日。宝玉问柳湘莲给秦钟上坟，柳湘莲欲出门逛三年五载。薛蟠拉住不放，柳湘莲施计引其出城怒打。贾珍叮咛人找回薛蟠。薛阿姨欲告知王夫人遣人寻拿柳湘莲，宝钗劝阻。
呆霸王调情遭苦打，冷郎君惧祸走异乡，这是暗射呆霸王薛蟠的一向霸道、骄恣和荒淫，首要咱们看看薛蟠这个姓名的意义：.蟠字归于番字族。在番字族里，番字都是声符兼义符。番字族汉字都与“替换重复”之义有关。
蟠 pán 字从虫从番。“虫”表明“蛇”，“番”意为“替换重复”。“虫”与“番”联合起来表明“身体扭动时左曲右曲呈波涛线状的蛇”。
具体释义
1、盘曲；盘结。
如：蟠木（指盘曲而难以为器的树木）；蟠龙（回旋扭转盘绕的龙）；蟠虬（盘曲的虬龙）；蟠蛇（盘曲的蛇）；蟠幽（盘曲幽静）蟠根（盘曲的根）；蟠旋（盘曲回旋）蟠结（盘曲纠结）
翟君先梦苍龙蟠于城上，见晋令郎来到，怅然纳之。——明 冯梦龙《周列国志》
2、广泛；充溢。
如：蟠满（广泛；充溢）；蟠极（广泛）；蟠泊（充溢；布满）；蟠胸（满腹；宽广的胸怀）；蟠礴（广大无边的姿态；充溢的姿态）
冒辟疆在这儿将薛蟠比做满清的意思，说满清是“蟠”不是龙，满清尽管做了皇帝，便是一个爬虫，而不是龙。这儿暗喻清王朝就像薛蟠相同，好色无知，又没有心计，是个“呆霸王”。这样借薛蟠之名，谩骂清人，弯曲荫蔽，若不用心揣摩，是难以发现作者规划的奇妙和高明的。冒辟疆在此回中规划了柳湘莲痛打“呆霸王”薛蟠这一个故事情节，暗喻“伪清”必将被正义之士打倒在臭水溝中。
在这一回中，冒辟疆还描绘了一段“斗牌”：一时鸳鸯来了，便坐在贾母下手，鸳鸯之下便是凤姐儿。铺下红毡，洗牌告幺，五人起牌。斗了一回，鸳鸯见贾母的牌已十严，只等一张二饼，便递了暗号与凤姐儿。凤姐儿正该发牌，便成心踌躇了半晌，笑道：“我这一张牌定在阿姨手里扣着呢。我若不发这一张，再顶不下来的。”薛阿姨道：“我手里并没有你的牌。”凤姐儿道：“我回来是要查的。”薛阿姨道：你只管查。你且发下来，我瞧瞧是张什么。”凤姐儿便送到薛阿姨跟前。薛阿姨一看是个二饼，便笑道：“我倒不稀罕他．只怕老太太满了。”凤姐儿听了，忙笑道：“我发错了。”贾母笑的已掷下牌来，说：“你敢拿回去!谁叫你错的不成?”
这儿写贾母与薛阿姨、王夫人、凤姐四人斗牌，鸳鸯则给贾母当顾问。这一局王夫人歇息，是贾母与薛阿姨、凤姐三个人斗。贾母的牌比较好，来了几转之后，现已听成，只等一张二饼。鸳鸯打了暗号给凤姐，要凤姐出二饼让贾母“成”。王熙凤成心“踌躇了半晌”，又与薛阿姨逗了两句，然后将二饼打出，所以贾母便“成”了。这一局是贾母赢了。从上述“我这一张牌定在阿姨手里扣着呢”和“贾母笑的已掷下牌来”仅这两点的描绘，就点明此牌不是排在桌子上的麻将牌，而是拿在手上的纸牌。这种纸牌是长江以北，苏中、苏北部分区域长时间流行的一种文娱方式，亦用以赌博。一副纸牌共一百二十张，主要有三种花样：“条”“万”“饼”。“条”有一条、二条、三条、四条、五条、六条、七条、八条、九条，各四张，计三十六张；“万”有一万、二万、三万、四万、五万、六万、七万、八万、九万，各四张，计三十六张；“饼”有一饼、二饼、三饼、四饼、五饼、六饼、七饼、八饼、九饼，各四张，计三十六张，其他十二张是老将等牌。玩牌一般四人，因摆放纸牌时要有一处空门，每一局牌只能三个人玩，称为“头家、二家、三家”另一人歇息，下一局时本来的“头家”歇息，“二家”变成"头家"，“三家”变成“二家，上一局歇息者变戒“三家””，就这样每一局有一个人轮番歇息。最常见的玩法是：榜首人抓二十三张牌，第二、三人各抓二十二张牌。还有“单将”和“双将”两种算“胡”的玩法。榜首个人依据手中的牌情，打出一张剩余的牌。第二、三人可顺次“碰”，“碰”后再出一张。如打出的牌无人“碰”，则下家再抓一张牌，然后出牌。这样循环往复，直到有人“成”了，便核算输赢。所谓“成”，便是滿，还分荤、素和塌成多种，此处不作细述。《红楼梦》中称“十严”，如皋民间俗称为“听成”，喻全部安排妥当只等要害的牌就成（功）了。一人成了今后，斗牌的三个人各自算出手中牌的胡数。“胡”是核算牌况的量词，故斗纸牌俗称“来胡”。胡数少的输钱，胡数多的赢钱。值得一提的是，假如甲、乙、丙三人分别是100胡、80胡、30胡，则甲赢乙20胡，赢丙70胡，算计赢90胡；乙输甲20胡，赢丙50胡，实践赢30胡；丙输甲70胡，输乙50胡，算计输120胡：这种赌博方式有很强的区域性。据我所知，仅流行于古代归于扬州的苏北南通以西，扬州以东区域。同属南通区域的启东、海门地处南通、以东，便稀有这一赌博方式。扬州以西的区域，如南京，虽是省会大都市，亦不见这一赌博方式。《红楼梦》中写到“来胡”，这一方面能够阐明，这一赌博方式早在清初即活泼在苏北部分区域。另一方面，阐明《红楼梦》作者对清初苏北区域的斗牌非常了解。在我国古典小说中，写到这一赌博方式的极为罕见。清代曾经的小说家恐怕没有见到这一现象，而清代今后的小说家又大多没有到过扬州区域。《红楼梦》不愧是封建社会的百科全书，从小说中这一文明现象，能够必定，作者是日子在苏北的扬州以东的人。学术界关于《红楼梦》作者的争议此伏彼起。贾母听成二饼，也是有意义的，“二饼”是一个名词，归于中性词，不含有贬义。这儿的“二饼”不是用来表明表面上的特征的，是用来表明人的内涵特征的。仅仅是日常日子中有点“呆”罢了。
还有是“一张二餅”有玄机。《浅显常言疏证》就收录了《一张二饼》，并注明“《石头记》47回”，多年后，卢东琴《（浅显常言疏证）中如皋方言俗语词拾诂》（刊于2010年第4期《语文学刊》）中说：“孙氏所引证的文献中强调了，‘一张二饼’的及其重要的效果，而在如皋方言中，‘一张二饼’在打牌或麻将中，‘二饼’的效果不大，含轻视的意味。”结合上文，咱们我们能够必定《红楼梦》玩牌细节的执笔人应该是比较了解如泰纸牌和方言的，因而笔者估测“二饼”在《红楼梦》中不只是简略的一张牌。《红楼梦》中很多的谶语，方式纷歧，诗篇灯迷，玄机重重，无处不在。“二饼”有轻视之意，假如执笔人有此“隐喻”，“二饼”很简单使人想到“鸳鸯”。（摘自冒辟疆作品《红楼梦》汇考第二辑388页）
二饼是两个圆形，表明圆圆满满，喻贾母期望鸳鸯能夠美好美滿，笔者注意到为什么贾母打牌要叫鸳鸯？鸳鸯是贾母的贴身大丫头，依据她们跟着的主子的位置凹凸，她们的位置也分出不同等级，大丫头在贾家的老嬷嬷们口中有一种称号，叫做“副小姐”，身份是异乎寻常。
书中有个细节，家中资金有缺少，贾琏就对鸳鸯姐姐长姐姐短地叫着，意图想变卖贾母的细致柔软，由于贾母的钥匙就由鸳鸯管着。所以说作为贾家主母的贴身大丫头，鸳鸯的身份位置是极高的。并且，贾母也确实需求鸳鸯一同打牌，表面上作为一家主母，亲身摸牌呼喊是不当的，其实暗地里鸳鸯也肩负着让贾母赢得竞赛的任务，和王熙凤、薛阿姨联手，让老太太赢得面子，赢得快乐。
还有最重要的一点，贾赦讨要鸳鸯不成，邢夫人刚刚被骂回去，贾母正大大不快乐的时分，是贾母提出来要打牌，这是贾母为了安慰鸳鸯的牌局啊。鸳鸯不上牌桌怎样安慰她？贾母叫鸳鸯上桌打牌，便是告知世人，这仍是我的贴身大丫头，我身边缺不了她，我依然最信赖她，敢觊觎她的，都死心吧。所以贾母才特意叫了鸳鸯上台面和主子们坐在一同打牌啊！这儿说说笑笑，贾母也宽慰了，鸳鸯也被安慰了。
可是鸳鸯在贾母身后也自尽了，此事后话。
言归正传，我以为，了解苏北扬州区域的斗牌也是查验小说作者阅历的必要条件。从近年来《如派红学》很多的研究资料显现，《红楼梦》的作者便是冒辟疆，“曹雪芹”是冒辟疆的笔名。
再说说《红楼梦》第八十八回
博庭欢宝玉赞孤儿
正家法贾珍鞭悍仆
本回概要：贾母八十一大寿时，鸳鸯叫惜春写经。李纨与贾母打双陆。宝玉给贾母送蝈蝈排遣。师傅让对对子，贾环对不了，宝玉帮他对，他买蝈蝈谢宝玉；贾兰对好了，宝玉夸贾兰。贾环、贾兰给贾母存候来了。贾珍、贾琏怒打闹仗的周瑞、何三和鲍二。贾芸和小红在凤姐门外相见戏笑。贾芸给凤姐送东西，凤姐不收；贾芸把凤姐不要的东西给小红两件。
一、本回冒辟疆写了如下几点：
1.暗喻：“鸳鸯遂辞了出来,同小丫头来至贾母房中,回了一遍。看见贾母与李纨打双陆,鸳鸯周围瞧着。李纨的骰子好,掷下去把老太太的锤打下了好几个去。鸳鸯抿着嘴儿笑。”那么什么是双陆呢？双陆，古代博戏用具一起也是一种棋盘游戏。棋子的移动以掷骰子的点数决议，首位把一切棋子移离棋盘的玩者可获得成功。在游戏中，每位玩者极力把棋子移动及移离棋盘。尽管游戏有很大的命运成分，游戏的战略依然非常重要。每次掷骰子，玩者都要从多种挑选中选出最佳的走法。贾母是贾府的最高威望，可是下一步棋怎样走？不只心中无数，并且不能自己做主，要靠骰子的点数决议，所谓听其自然罢了。预示贾府衰落之局已成定势，非人力所能决议。
2.明示：“次日，贾珍过来照料诸事，鲍二暗示了周瑞做弊，没有脑筋的贾珍，却打发鲍二去了。贾珍在厢房里歇着，听见门外的吵闹声，原是鲍二与何三打起来了。贾珍、贾琏发怒，派人绑缚鲍、何、周三人，并将鲍、何二人各打50鞭子，撵了出去。此事影响很大，自有各种说法。”鲍二与周瑞争吵‘'，贾珍为何'过来照料诸事'都还有其意。
贾政虽是当官的可是好像没有可以为他们支持的实权；
并且经济状况，日薄西山，又没有新的经济来源，而开支上却奢华浪费；爷们只会吃喝玩乐，女性只会尔虞我诈，管理上乌烟瘴气，制度上，主子带头违法牟利谋财害命奴才们狗仗人势，乃至到了奴欺主的境地。
所谓“鲍二、何三”者实即“张三、李四”也，泛指一切下人，从上到下，连良知都没了，不衰落才怪！冒辟疆悼明反清的认识栩栩如生。
从《红楼梦》面世以来，不断有学者指出里边具有悼明与反清认识。以此而论，蔡元培先生的《石头记索隐》以为《红楼梦》是一本与政治有关的小说，有他自己的合理性。
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