文/郑国茂
《说文解字》界说：“孝，善事爸爸妈妈者，从老省，从子，子承老也。”许慎用一个“承”字，把老与子二者之间的内在联系提醒得非常恰当。《尔雅·释训》亦曰：“善事爸爸妈妈曰孝”
孝是善待、服侍、奉养、敬重老一辈的品德品德行为。孝行之中，又有孝子、大孝子和至孝之分。所谓孝子，便是具有善事爸爸妈妈的品德品德的人；所谓大孝子，便是既能孝顺爸爸妈妈，又能忠于国家者；而所谓至孝，便是发乎天心天然而为者，便是孝子中鹤立鸡群者。
舜帝的孝行归于“至孝”。虽然他年少受虐、后来遭受被焚、落井等栽赃，可是，他历来就不仇恨父亲和后母，总是以为千错万错，爸爸妈妈不错。正如《尚书》所说：“瞽子，父顽，母嚚，象傲，克谐以孝，烝烝乂，不格奸”。
舜帝一生无论是历山拓荒、雷泽捕鱼、河岸制陶仍是负夏贩米，任何情况下，他都没有忘掉孝顺爸爸妈妈。他的孝行感天动地，就呈现了《山海经》所说：“舜耕历山，象为之耕鸟为之耘”的动听局面；也有了《文言山海经》里《舐目复明》的故事。
《孟子·告子章下》记载：“子曰：‘舜其至孝矣，五十而慕。’”
陈立夫先生生前为九嶷山舜帝陵写过一副对联：“至孝千秋一得，笃亲万里同风”都不谋而合地盛赞舜帝“至孝”。
《孝经》云：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”亦云：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”
孝是天下第一大德。孔子的学生曾子问孔子：“敢问圣人之德无以加于孝乎？”子曰：“六合之性，人为贵。 人之行，莫大于孝。”
孝是人的天分、亲情、感恩、回报等心里情感的天然流露；孝是人伦厚意、血缘至爱、至德要道，是激起子女发愤图强的原动力，是家人天伦之乐的崇高境地；孝是人类繁衍生息的链条中不行少的润滑剂；孝是处理老龄化社会问题的一剂良药；孝是人的立身之本、齐家之宝、治国之道，是一个黄金规律；一起，孝也是礼的中心内在。换言之，孝是中华民族民间传统文明和传统品德的柱石、精华、魂灵和中心，是促进社会安稳和可持续发展的重要条件和确保，是构建和谐社会的大根大本。
舜帝一生发明和推重“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”的五典之教，这是中华五千年文明中家庭品德品德之源，是慈孝文明之源。
对内能孝顺爸爸妈妈者，对外则能淳化习俗。
舜帝是孝之祖，德之圣。咱们倡议在中华民族的传统节日中，添加一个孝祖节，行将每年的九月初九登高日作为“慈孝日”，将国家法定的老年节赋予本质内在，此举关于品德建造含义严重，理应成为完成民族文明复兴之梦中的一个大亮点。
原创作者简介：郑国茂(舜文明专家)，舜福文明研讨院院长、中华民间传统文明出色传承人、《舜德载福》总编兼主编、瑞典皇家艺术学院外籍院士、中华品德文明源流研讨学者、国际舜文明研讨联合会履行会长、湖南省企业文明促进会舜福文明专委会会长、全国首个舜文明研讨会——九嶷山舜文明研讨会创始人之一。
