“假如想要写好毛笔字，学好书法艺术，首要第一位的便是“勤勉”，勤勉是根底。根底之上，还要有“酷爱”，没有对书法的浓厚兴趣，就不会有耐久的考虑证明。古人讲“学而不思则罔，思而不学则殆”，学与思，二者不能脱离，是相得益彰的。”
*文章依据孙伯翔先生与先生长孙 孙本乔对话编辑整理
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日课
写字，首要要作日课，有个每天临写的方案为好，但不能肯定化，不能像是敷衍差事。日课以兴致凹凸为主最好。比方今日你身体疲乏，心境不高，就不必在像平常相同临写良久，能够去“读帖读碑”，翻阅些书本，缓解下身心。假如今日心境特别好，那当然能够打破日课时刻方案，写到深夜也不妨，直至兴尽，接着去睡个安稳觉。转天看到之前写的都不满足也没大碍，一扔了之。新的一天，持续写就好了，这样持久下来，写字的水平缓对书法的知道天然就提高了。
日课，要点是每天的“笔耕不辍”，每天的考虑证明，这样持久之后就能从突变转化到突变，不必纠结于每天都能前进一大块，那样就太急于求成了。学书法，乃至做其他任何事，急于求成的都不会持久，根底打不牢，总有一天要“回炉补课”，见笑大方。
学书之初
学书当学法，学法当从“古”起手，“继往”才干“开来”，但这个道理不仅仅说的是源流之理。
我们讲的从古下手，着重以名碑、名帖来作为规律，而不是以古代的任何一种书迹都作为本源。比方像新近出土的一些无名或以刀代笔的小墓志、小造像、瓦当文、刑徒砖以及许多的竹简、木简，一般的经生写经等等，只能取意，悟其天趣，不能做学书的规律。
学隶书的只取汉简为法，不临礼器、曹全、张迁等名碑；学魏碑的只把要点放在以刀代笔的小石刻，不以张猛龙、始平公、张黑女、郑文公等为宗，虽是学古，却是歧途。还能够说，正途没走正，岔路走的猛。上千年的精华，自有公论，抛弃传统和经典，仅凭一人之力，一人之天分异禀是不能够“开辟书法新天地”的。
学书源流之分
学书有源流之分，我们当以学源为主，祖先的流能够兼取，但不能舍本求末。
就碑学而论，清代中叶，碑学大兴，造就了如邓石如、张裕钊、赵之谦、康有为等许多我们，他们的成功是经源头而取，辟成自己的门户，各自成宗。我们也应该像他们那样，当从源头起，有为之后再辟流，假如学魏碑只取赵之谦或康有为，学隶书的以邓石如为法，舍其源，学其流可不是上乘之见。
回想我自己学书的进程，初学时是从唐楷下手的。我觉得这样的路子是可行的，所以我今后也这样教我的学生。假如从其他书体开端是否能够呢？现在我也改变了我曾经的观点，不能太肯定。依据每个人的条件从何下手都能够，不过要理解“先平允、后险绝、再平允、最终贯穿”的道理，它是依据天然规律而得出的，没有一定之规，非要从哪一种书体才对，但“平允”，写的像，总是没错的，不能上来就为所欲为，初学没有规则是不可的。
初学进程
学书当有主意，但不能顽固，学书更要广泛讨教征求意见，两者并不相悖。当然了，讨教他人，得先清楚自己的短缺处。并且，得先经过自己的思索，思索不得再去讨教，不能有了一点小问题就去讨教，没做好功课就随意的去讨教，那不是讨教，便是给自己图省劲。许多小问题，你多写几张纸，天然就悟出来了。悟出了道理再讨教，才叫学识沟通。
学书的进程中，思了没思？读了没读？悟了没悟？至关重要！不然你会越写越费事。“熟”当然能够生“巧”，但“熟”也可生俗，乃至也可生“死”，这是十分可怕的。越写越熟，越写越“油”，抱残守缺，鄙俗不堪。我们天津人讲，这人为人太“油”, 便是这个道理，书法作品要给人静气，给人大气，有精力在里面，不能一眼望去，都是小聪明，小技巧，看着空泛庸俗。
对初学者的吩咐
眼要“求博”，手要“求精”。做人要诚笃笃厚，作书要有“贼心贼胆”，斗胆的去学，斗胆的去写，斗胆的去悟，两者并不矛盾。学书者要饱览百家，但又有必要以一家或二三家作主攻，有所突破，就会有所成果，这个路途是很绵长的，更是很高兴的。
唯/有/勤/奋/不/可/辜/负
我写字写了七十年，现在还觉得有许多的缺乏，每天还坚持日课，关于我来说，写字有时不是创造，便是“干活”，我是写书法的，书法给了我生命，也给了我荣誉，写书法的不“干活”哪行，这是最朴素的道理。
