我国是茶的发源地，茶叶的在我国的开展也到达了空前的程度茶文明、禅茶一道、茶道等等，而且也走出了国门日本的茶道、国外的下午茶等等都是由我国延伸出去的。下面小编跟我们聊一聊在精力方面，也可谓之“茶道”。借茶来到达一种精力上的高度，修身养性，使自己的思维提高，在精力上得到满意。我国的茶道门户根据茶“老少皆宜”的性质而构成四大派系：贵族茶道、雅士茶道、禅宗茶道、尘俗茶道。
贵族茶道
贵族茶道生发于“茶之品”，由贡茶演化而来，茶被列为贡品的记载最早见于几代常璩著的《华阳国志 巴志》。列为贡品从客观上抬高了茶叶作为饮品的身价，推动了茶叶出产的大开展，构成了一大批名茶。我国封建社会是皇权社会，皇家的喜爱最能影响全社会的风俗。贡茶准则确认了茶叶的“国饮位置”，也确认了我国茶道的位置。
贵族茶道的特点是要显示贵族的气度，茶被装黄金饰品银，脱尽了素朴。贵族茶道的茶人对茶艺四要中的“精茶、真水、活火、妙器”无不求其“高品位”，用“权利”和“金钱”以到达夸示富有的意图，来满意他们的虚荣心，是自己的精力得到满意。
雅士茶道
雅士茶道生发于“茶之韵”，便是历代文人雅士在品茶论道只能够堆集起来的特征明显的茶道门户，这一门户对我国茶道的影响具有深入的含义。古代文人雅士有时机得到名茶，有条件评论名茶，而且有才能有精力在一起沟通品茶的感触，是他们最早培育起来对茶的精密感觉；茶助文思，兴起了品茶文学，品水文学，还有茶文、茶学、茶画、茶歌、茶戏等；相得益彰，并构成我国茶道。
茶人首要是古代的常识分子，关于喝茶，首要不图止渴、消食、提神，而在乎精力不入超凡脱俗的境地，于闲情高雅的品茗中领会生命的含义。其“雅”体现在品茗之趣、茶助诗兴、以茶会友和雅化茶事等几个方面，使喝茶提高为精力享用。
禅茶茶道
禅宗茶道生发于“茶之德”，是茶与释教结合的必定，和尚种茶、制茶、喝茶并研发名茶，逐步衍生出禅宗茶道，日本茶道首要源于我国禅宗茶道。释教以为“茶有三德”：坐禅时通夜不眠；满腹时协助消化；茶可抑制性欲。这三条对释教有着重要含义。茶能够在必定程度上协助和尚参悟禅道，是和尚们在打坐参禅的时分专心致志，参悟人生真理。
尘俗茶道生发于“茶之味”，即口腹之欲。茶道进入社区，趋向大众化、平民化，构成社区文明一大特征。茶叶进入家庭，便有家居茶事。客来煎茶，联络感情；家人共饮，通向天伦之乐，茶中有温馨。在家庭中贵在随意随心，茶不用精，量家之有；水不用贵，以法为上；器不用妙，宜茶为佳。
尘俗茶道
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