第四十五回，“金兰契互剖金兰语”，因宝钗到潇湘馆探望病中的黛玉，二人“说起这病症来”，宝钗提出黛玉的药方该改一改，“昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了”，主张“先以平肝健胃为要”，“每日早上拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银铫子熬出粥来”。
宝钗的这一主张，引发了黛玉分析心迹，把自己的心里感触言无不尽，然后阐明不宜“兴出新文来熬什么燕窝粥”。
黛玉的顾忌，契合宝钗一向的行事风格，“多一事不如省一事”，所以提出“只怕咱们家里还有，与你送几两”。
可是，这件事被宝玉知道后，“在老太太跟前略露了个风声”，老太太便“叫人每一日送一两燕窝来”。工作回到了原点，黛玉想要“多一事不如少一事”并没有完成，仍然仍是依照贾府的惯常程序就事，并没有掀起什么风波来。
那么，面临宝钗的合理主张，黛玉为何不愿自动跟贾母说？尽管黛玉说出了大段理由，但这些理由，都仅仅表象，透过表象，咱们才干找到实在原因。因而，作者才把钗黛二人的“燕窝论”定位为“金兰契互剖金兰语”。
咱们无妨条分缕析，来看看黛玉此刻的心思。
黛玉尽管被贾母宠爱，但二人并未在情感上树立密切联系。
宝钗的主张，是削减人参肉桂的量，由于人参肉桂是“益气补神”的。黛玉的首要问题是身体太弱，“益气补神”起不到什么效果，所以应该先打好根底，“食谷者生”，用燕窝粥来健胃。
关于黛玉的病，由于长时间反反复复，“每岁至春分秋分之后，必犯嗽疾”，咱们也习以为常了，因而也没有在药方上下功夫。宝钗的这一主张，其实是在药方上做了很大的改动。从道理上来说，黛玉都应该去和贾母商议，减人参肉桂，增加燕窝。
可是，在黛玉的思虑中，直接跳过了贾母这一环节，只提到了“那些底下的婆子丫头们，不免不嫌我太多事了”。
学过心思学的人就知道，这里表现了黛玉一个十分隐秘的心思：尽可能的防止和贾母打交道，她因心虚而对贾母有害怕感。
自从黛玉进府，贾母对她“千般爱怜”，给予了她与宝玉平等标准的物质待遇，可是，除了物质，她从未在心思上劝慰过黛玉，更没有和黛玉在情感上树立密切联系。
因而，黛玉有什么心里话，也不会找贾母去说。在与宝钗结为金兰曾经，她也没有朋友，心里话无处可诉，这是构成她病体一天天虚弱的根本原因。
在因宫花怼周瑞家的那个阶段，黛玉还能够肆无忌惮地恃宠而娇，但跟着她与宝玉开展出了私情，面临严守礼法的外祖母，她因心虚而有所害怕。贾母不自动找她说话已是万幸了，她哪敢去找贾母提要求？
所以，当宝玉“在老太太跟前略露了个风声”，老太太自动派人送来了燕窝，黛玉便也安定接受了。不用直接面临贾母就能处理问题，这是黛玉所期望的。
这种心思，还有一处例子，当王熙凤不断拿宝玉和黛玉玩笑后，黛玉都不敢大大方方去看望被打的宝玉了，这便是心虚的表现。
其实，宝玉被打这么大的事，去看望是人之常情，没必要躲躲藏藏，但黛玉心虚，怕被人看见，更怕被王熙凤遇见。
相同，贾母对黛玉的心爱也没有削减，只因宝玉漏个风声，就送来了燕窝，并没有把黛玉叫过去盘查一番。
一语成谶，黛玉的“风刀霜剑严相逼”成了实际。
早在黛玉的《葬花词》里，就有了“风刀霜剑严相逼”之句。其实，在那个阶段，黛玉的生活环境是适当宽松舒适的，从上到下，没有人尴尬她。她之所以宣布“风刀霜剑严相逼”的哀叹，彻底是由于误解，对宝玉的误解。
可是，跟着黛玉的尖刻小性伤害了渐渐的变多的人，她也的确让自己置予了“风刀霜剑严相逼”的环境中。
假如红楼年代有网络，答应匿名发贴吐槽，黛玉会是被吐槽最多的人一个。
主子部队里，湘云、李纨和探春都当面吐槽过她。
湘云说她：
他再不放人一点儿，专挑人的欠好．你自己便比世人好，也不犯着见一个玩笑一个。
李纨说她：
你们听他这刁话。他领着头儿闹，引着人笑了，倒赖我的不是。真真恨的我只保佑明儿你得一个好坏婆婆，再得几个千刁万恶的大姑子小姑子，试试你那会子还这么刁不刁了。
探春说她：
当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又叫湘妃竹．现在他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的．今后都叫他作`潇湘妃子'就完了。
半主半奴的赵姨娘说她：
若是那林丫头， 他把咱们娘儿们正眼也不瞧，那里还肯送咱们东西？
奴才的部队里，李嬷嬷说她：
真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还尖。
小红说她：
林姑娘嘴里又爱尖刻人，心里又细，他一听见了，倘或走露了风声，怎样样呢？
就这样，黛玉生生用她的“狷介自许”和尖刻小性，把身边的人一个人都变成了敌人，完成了她料想中的“风刀霜剑严相逼”。
以黛玉的灵敏，她当然能感触到周围人对她的情绪，那些表面上对她阿谀的人，背地里不知怎样咒她呢。
比方第五十二回，赵姨娘到潇湘馆探望黛玉，黛玉便知“他是从探春处来，从门前过，顺路的情面”。
黛玉深知自己现已处在了“风刀霜剑严相逼”的环境中，但阅历宝钗的“兰言解疑癖”后，她知道问题出在自己身上，仍是自己平常太不留意他人的感触，给人带来了费事。
因而，宝钗提出该喝燕窝粥，黛玉第一时间就想到了“请大夫，煎药，人参肉桂，现已闹了个翻天覆地，这会子我又兴出新文来熬什么燕窝粥，老太太，太太，凤姐姐这三个人便没话说，那些底下的婆子丫头们，不免不嫌我太多事了”。
此刻的黛玉，心态上回到了初进贾府时的谨言慎行，由于她知道，她“不是他们这儿正派主子，原是无依无靠投靠了来的”，而那些婆子丫头们却是代代和贾府共存的。从心思上来说，贾府是婆子丫头们的家，黛玉仅仅投靠贾府的外来客。所以黛玉才会说：“现在我还不知进退，何须叫他们咒我？”
这也是由于黛玉在“兰言解疑癖”后成长了，才有了这样的知道，再也不是曾经哪个怼天怼地的专横之人，知道凡事先找内因，从自己身上找原因。
宝钗听懂了黛玉的心思，所以才提出由她来供给燕窝，“每日叫丫头们就熬了，又廉价，又不惊师动众的”，除了蘅芜院和潇湘馆的人，没有外人知道，也就不会因劳师动众而让黛玉忧虑被咒。
黛玉的这番心思，宝玉不明白，他在贾母面前漏了口风，燕窝改由贾母派人送来，对黛玉来说，并非功德。
宝玉的主意是“宝姐姐也是客中，既吃燕窝，又不行连续，若只管和他要，太也托实”，这燕窝需求长时间供给，宝钗是贾府的客，黛玉却是被贾府收养的自己人，长时间要旅居的宝钗来供给，于道理上说不过去。
但黛玉的主意却是“东西事小，可贵你多情如此”，重要的是情分，只需情分在，何须拘泥所以不是客这样的末节呢？
这便是作者把这个情节界说为“金兰契互剖金兰语”的原因，从情感上来说，黛玉尽管在贾府住了近十年，并没有树立亲人般的情感，却在宝钗的两次兰言中，打开了心扉，与宝钗树立了最为密切的姐妹情。
这也正是黛玉的可贵之处，真实树立了密切联系的人，不应该见外，爱情是不分表里的。
黛玉与贾府的情感联系，以及与宝钗的情感联系，诠释了一个普适的真理：有时候，血缘未必能让人有归属感，素昧平生的陌生人，却可能成为存亡知己。在贾府生活了近十年的黛玉，到头来仍是感觉自己仅仅个投靠亲属的外人，却和毫无血缘的宝钗成为金兰姐妹。
人与人之间的联系，终归仍是一个“情”字最为让人结壮。正如脂砚斋所说：“作者原意原为记叙当日闺友闺情，并非怨世骂之书矣。”由燕窝一事引出的“金兰契互剖金兰语”正是本书的题眼，侧重表现了宝钗和黛玉的“闺友闺情”，要点就在互相在燕窝一事上所构成的情分。
在血缘上，黛玉离贾母很近，离宝钗很远，但在情感上，黛玉离贾母很远，离宝钗很近。这对“千般心爱”黛玉的贾母来说，恰恰是一种挖苦。
