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一七令●茶
唐：元稹
茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，诬陷红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
一字至七字诗，俗称浮屠诗，在中国古代诗中较为罕见。元稹的这首浮屠诗，先后表达了三层意思：一是从茶的赋性说道了人们对茶的喜欢；二是从茶的煎煮说到了人们的喝茶风俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。碧绿，香狷介，味甘鲜，耐冲泡。此茶不光能够避暑解渴生津，并且还有热情的助消化效果和看病成效。此诗一最初，就点出了主题是茶。接着写了茶的赋性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的倾慕，茶与诗，总是相辅相成的。第四句写的是烹茶，由于古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，此后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到喝茶，不光夜晚要喝，并且早上也要饮。到结束时，指出茶的妙处，不管古人或许今人，喝茶都会谈到精神饱满，特别是酒后喝茶有助醒酒。
这首诗饶有兴趣，描写上，有动听的芳香：香叶，有楚楚的形状：嫩芽、曲尘花，还有生动的颜色：“碾雕白玉，诬陷红纱。铫煎黄蕊色”。喝茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般高兴的日子，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还能够洗尽古人今人之不倦，这是茶的奇特妙用。
首要要说这首诗的共同之处。元稹以浮屠的方式来摆放诗篇，不只方式特别，并且读起来朗朗上口，一起也描绘了茶的形状、功用和人们对它的喜欢之情。
茶叶的遥想
文：刘妙琼
今天是3月21号，清明即将来临。依照农业作息规则，清明前后的7~10天，是采茶的日子。昨日，我和爸爸妈妈去栽种玉米苗，在路过别人家的地时，看见低矮的茶树吐出了新鲜的茶叶尖尖，欢喜不已。本来现已到了采茶的时节了。
小时分，咱们这当地的人都会在自家地里种上几株至十几株茶树，以便自己能够采茶，就不必去外边买茶了。茶树的生命力强，你简直能够不必怎样管它，它自己就能够天然繁荣地成长开来。人们为了不让它占了本来用来播种的土地，便想方设法将它种在一些地形峻峭、岩石较多或许不挨水的当地，渐渐地，咱们这当地的茶树便集合在了两个当地。
一个是在咱们去小学的马路旁，那是一片坡地，草木丛生，不挨水源，咱们将那当地称为“茶场”。那当地有几十上百株茶树，都是不同人家的。上小学时，爷爷带我去那里采过茶。
每逢放学回家或许节假日，咱们爷孙俩就每人拿一个塑料袋，钻进那树蓬蓬里，拨开茶树旁的刺，踩掉茶树旁的野树苗，摘起了茶叶。这片当地现已荒芜良久，旧日繁荣的茶树也被许多不知名的野树高出了个头，只能靠着从野树树叶缝隙里透下来的阳光去滋补它的新叶。因而，这儿的茶树分外的低矮，茶叶也分外淡绿，可毕竟仍是短少阳光的润泽，这茶叶看起来总是如此的软弱。
其实这儿茶树低矮还有另一个原因。这儿无人播种，无人打理，因而常常发作野火，每年，这儿的茶树都会被烧掉一大半，然后来年，又刚强的长起来。也正是由于这样，爷爷告诉我“或许这茶树的主人都认为它们被烧光了，忘了它们了”。
我不由又不幸起它们来，我能够幻想，在十几年前的这个时节，人们都背起自家的竹篓，携家带口的来这儿摘茶叶，那场景，必定非常热烈。而现在，在物质水平稳步提高之后，人们便将从前的功臣忘记在这儿。这茶树十几年日复一日，无人照看，该多么孤单！
另一个茶树集合地是在我外太爷爷家的后边，那里虽接近水源，却地形较高。那里的土地也有许多户人家，我堂姐家也是其间一户。我俩是同学，一到周末，咱们两个便会结伴去采茶叶，直到天快黑了才回家。
我把采来的茶叶都放在一个很大的用竹子编成的盘子里，比及茶叶数量够多的时分，爷爷和奶奶便会用他们自己的手工将它变成真实的能够喝的“茶叶”。由于现在我家基本上也是买茶叶喝了，所以这其间的过程我基本上也忘得差不多了，只记住他们会先将茶叶洗洁净再晒一天，把虫子弄掉，再用手去重复地搓弄，最终将它们放在火上烘干，然后用袋子或许罐子收好，今后渐渐品用。
最近这几年，我忙于学习和作业，很少在家，常常错失采茶的时节。爷爷奶奶也渐渐老去，无能为力，所以咱们离那样的采茶日子现已很远了。
十几年前，我和爷爷去采茶时，模模糊糊也会看见几个老奶奶和几个小孩在那里和咱们相同摘茶叶。现在，连咱们都没有去的话，应该也不会再有人去采茶了吧。
那么，那里的茶树，现在是现已被野火烧光了，仍是仍然在执着地生存着，等待着采茶的主人归来呢？
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