曾国藩，终身好学
在英杰辈出的我国近代史上，最具魅力的人物当属曾国藩。他是我国封建社会最终一个大儒，又是一个文可治国、武能安邦的奇才。他27岁才中进士步入宦途，但37岁即官至二品，十年七迁，连跃十级，先下一任两江总督、直隶总督、武英殿大学士，加封一等毅勇侯，有清一代没有第二人。
他以编练湘军发家，熄灭太平天国，使行将灭亡的大清王朝又连续了50多年；他大力兴办洋务，推动了我国的近代化；他教子有方，后代后代人才兴隆，一部《曾国藩家书》流传后世。曾国藩终身严于修身、治学、治军，成功实践了我国传统士大夫“立德、建功、立言”三不朽的寻求。
实际上，若论资质，曾国藩与一起代的人物比较并不算鹤立鸡群。他14岁参与县试，考了7次直到23岁才中秀才。自视甚高的左宗棠就曾不留情面地批判他“才短”“欠才略”。
曾国藩也有自知之明，供认自己“余性鲁钝”。或许是知晓本身的弛禁，曾国藩后天以勤补拙，他的长于读书、勤于学习在晚清士林中鲜有人及。
细究曾国藩待人接物的成功，也能够说是读书学习的成功。正是终身的好学，为他日后成为晚清政治魁首、军事栋梁，中兴一代名臣奠定了坚实的人文根底。曾国藩的读书治学才智，在今天仍有许多值得学习之处。
读 书 有 志
人贵有志，为何学习，是读书的首要条件。曾国藩在致家中诸弟的信中严厉认真地谈道：“盖士人读书，榜首要立志”，“有志者则断不甘为下贱”。
古往今来，无志者得过且过，非有志者事不能成。曾国藩说：“人苟能立志，则圣贤好汉何事不行为？何须借助于人！”固然，孔孟虽贵为圣贤，也是普通人靠后天的尽力修炼而成。因而，曾国藩指出：“将相无种，圣贤好汉亦无种”，只要人肯立志，都能够做得到。
曾国藩以为读书能够改动一个人的气质，而这改动的办法就在于立志。曾国藩之所以能成果日后的工作，也有赖于其年轻时立下的志趣。他在20岁后立志学圣贤，为此还改号“涤生”，意思便是要清洗旧染的污秽，以获得重生。
自隋唐开科取士今后，读书应仕、获取功名成为大多数读书人的终极方针。曾国藩的父亲曾麟书便是一个醉心功名的读书人，43岁考上秀才方作罢。曾国藩虽自幼从父学，对为何读书却与其父有着天壤之别的情绪。他说：“吾辈读书，只要两事：一者进德之事，讲究乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者求学之事，操习乎记诵词章之术，以自卫其身。”在曾国藩看来，读书的原意不在于“求官”，而是“进德”“求学”，从品格和技艺上完善自己。
曾国藩对子女的教育十分重视，引导他们把人生的方针要点放在德行的修养上，不用过多考虑功名之事。他说：“凡人多望后代为大官，余不愿为大官，但愿为读书懂事之正人。”读书为懂事，懂事为修身，修身即为做人。
他以多年的宦海生计劝诫后代不要有代代当官的念想，“切不行不时为科第官吏起见”。因为曾国藩对传统宦途功名的超然和“为读书懂事之正人”家训的世代相传，曾氏后人更多的是凭才有所长在教育界以及化学、数学、考古学等研讨范畴获得特殊成果。
学 习 有 恒
曾国藩把读书学习看作人生的头等大事，终身常用“恒”字鼓励自己。在他看来，要实现理想，非有坚定不移的意志和持之以恒的精力不行，“欲稍有成果，须从恒字着手”。
他曾以烹调食物比方读书：假如“今天半页，明日数页，又明日耽误连续，那数年而不能毕一部”，正如煮食物“歇火则冷，小火则不熟，用大柴乃易成也”。
与此一起，曾国藩也着重不行寻求马到成功的速效，而应厚积薄发，“如愚公之移山，终久必有豁然贯通之候”。
作为大清王朝最为倚重的守护者，曾国藩终身虽政务、军务繁忙，但每日读书写字的功课从未连续。道光二十二年（1842年），32岁的曾国藩给自己定下了每日学习的十二条原则，即“日课十二条”：
一为主敬：规整严厉，清明在躬，如日之升；
二为默坐：每日不拘何时，默坐四刻，正位凝命，如鼎之镇；三为早上：拂晓即起，醒后不沾恋；
四为读书不贰，一书未完，不看他书；
五为读史：二十三史，每日圈点十页，虽有事不连续；
六为谨言：刻刻留神，榜首时间；
七为养气：气藏丹田，无不行对人言之事；
八为保身：节劳、节欲、节饮食；
九为日知其所无：每日读书，记载心得语；
十为月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否；
十一为作字：饭后写字半时；
十二为夜不出门。
自“日课十二条”定下后，曾国藩硬是以特殊的意志和恒心坚持一向，即便在晚年病重的情况下仍学而不厌。正所谓，欲成果十分之工作，必有十分之意志和恒心不行。
治 业 专 精
曾国藩对治学须专精的观念深以为然。他说：“凡看书只宜看一种，一种未毕而另换一种，则无恒之弊，终无一成；若一起并看数种，尤难有恒，将来必不能看毕一种，不行不戒。”人生时间短数十春秋，要读的书汗牛充栋，要研讨的问题不计其数，唯有专精一业，专攻一学，才干将所学提高，在某一范畴获得成果。
曾国藩终身博学多才，治学承继桐城派方苞、姚鼐而自立风格，其作品卷帙浩繁，文章笔力雄厚，连梁启超都称誉他“能够入文苑传”。但纵使如此，曾国藩也一向以自己的“不专”为耻。他曾深入分析自己有“三耻”：地理算学毫无所知为一耻；干事治业有始无终为二耻；写字欠好为三耻。
学习浅尝辄止，读书不求甚解，这是现代人读书的一个通病。从曾氏家书而言，他所谓的治业专精，包括专艺与专心两个意思。
“专艺”或曰“专业”，指专心经或专心史，“经则专主一经，史则专熟一史”，即在一个范畴作专门研讨，精雕细镂。曾国藩以为：“求业之精，别无他法，曰专罢了。”他用了一个很明显的例子来论述“专艺”的重要性：“刻苦譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及来而用之不竭乎？”他再三劝诫家人：读书时一句不通，不看下句；今天不通，明日再读；本年不精，下一年再读，若能把一部书研讨得通晓纯熟，必定能够称之专业。
“专心”便是读书学习要扫除外界影响，聚精会神，“不行三心二意，做这样想那样，坐这山望那山”。只要专心一事，才干领略到学习的意境。
作为我国近代历史上颇具影响的风云人物，曾国藩的读书治学才智对其家人子弟和晚清士大夫集体都产生了深远的影响。曾氏后嗣人才济济，连续五代而不衰，他的部下和幕僚如李鸿章、薛福成等人“皆亲从受业，守其师说，友教四方”。钱穆在《我国学术通义》中指出，“若论近代人论学，能有亲热的点拨者，在前清有湘乡曾氏”。
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