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公推为卓著我们的不是东阁大学士刘墉
也不是内阁大学时翁方纲
偏是那腾杖芒鞋的邓石如
确为至评
己亥年
七月十九
修改: 云上文明
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倾听云上的声响
沙孟海在谈到清代书人时说：“公推为卓著我们的不是东阁大学士刘墉，也不是内阁大学时翁方纲，偏是那腾杖芒鞋的邓石如，确为至评。“作为引领新风的人物，即便是傲慢的赵之谦，对邓氏也极谨记，称：“四体皆精，国朝榜首"。
邓石如
邓家并不是什么书香门第，而是一贫如洗，从小邓石如是以砍柴、卖饼为生的。少时写字、刻印，只不过是为了卖钱保持生计罢了。家中的日子尽管贫苦，可邓石如每日清晨都要研满满的一盘墨，练字练到墨水都用尽了才歇息。
直到后来，邓石如一生结识了生命中最重要的两个人——户部尚书曹文埴和湖广总督毕沅。这两人，一个掌管着大清国的财务，一个是当地大员，他们都对邓石如的一手书法篆刻称羡不已。
乾隆五十五年，邓石如随曹文埴进京，曹文埴在圈内大加夸奖，一介草民的邓石如名誉空前抬升，引起士大夫阶级的极大轰动。简直是车水马龙，都来一睹“完白山人”(邓石如自号)的尊容。当然，能得到山人的片纸只字，那将是最为侥幸的事了。京中大书法家刘墉、纪晓岚等，先后将邓石如请到家中，与他欢宴论书，刘墉在看过他的字之后都称誉道是“千数百年无此作矣。”
可当这阵风吹到翁方纲耳边时，翁大人不痛快了。关于书法，他所听到的，向来都是夸他的声响，现在怎样忽然呈现一位“四体书法全国榜首”的邓石如呢？他跟谁学的呢？
翁方纲在刘墉请客邓石如的酒席上，直接责问邓石如：“传闻你是写碑的，请你说说碑与帖有什么不同？”面临翁方纲的鄙视，邓石如毫不相让，说：“不管是碑是帖，我的书法肥瘦长短皆有法，一点一画皆与秦汉碑文相吻合，不像你的书法，纵荡恣意，无所顾忌！”翁大人一听当场就愣住了，这样的“顶嘴”，恐怕是他有生以来从没遇到过的。还没来得及考虑怎么“反击”，邓石如已大步流星、拂袖而去了。
你要知道，翁方纲与其时的相国刘墉、以及梁同书、王文治等，都是名极一时的书法家，不只官大权重，功夫也深，这但是根正苗红的“中书协”领导啊。一般后起之秀，不尊不拜，是很难得到提拔，更不用说想在京城具有一席之地了。
历史上那些勇于打破常规的人总是有些特别，而邓石如的成功是因为他“一介布衣”的身份，没有捆绑，有的仅仅对艺术的寻求和陶醉。
邓石如不愧为清中季的出色书家。千秋帖学，至乾嘉已成强弩之末，正是在解人悲叹书艺每况愈下之际，邓氏以独有的天分，坚强的探究，成功的打破拓荒了篆隶书艺的新风尚，南水北引，润泽八极，为之后的篆隶书艺起八代之衰而直逼秦汉，作出了划时代的奉献。故而，认为晋唐以降、书艺一代不及一代的式微说是有其片面性的。公允客观地说，帖学自唐以下陈陈相因，是走下坡路的，而以篆隶为骨干的碑学书艺则以乾嘉为拐点，呈现出勃兴的气势，领此风流及取得巨大成功的人物，若邓石如、伊秉绶、何子贞及从前的金冬心，都是复兴书坛的功臣。
固然，邓氏四体皆擅，究竟有文野、雅俗之别。他的篆书以隶笔发势，得史无前例的纵横捭阖之妙，一洗从前作篆描划柔弱之弊。隶书杀锋取劲，若钢刀之刻石，自具精气弥满， 一洗明清人刻板造作之弊。篆隶以其最强项，开习尚之先，对后世影响也巨。故赵之谦有“山人书以隶为榜首”之誉。固然，笔者认为其行草，似少了些清狂之趣，而稍涉俚俗，这或许是才人多艺，难免有其精力不逮处；也许是对篆隶书过于寻求雄强，而在行草上衍生出率意轻漫的心态。这也是不行苛求的。
这本隶书册，作于嘉庆己未（1799）年。体势值由雅驯而趋倒闭，笔意由温润而趋劲豪，气格宏阔而无纵横习气。是一件由厚积走向焕发之际的特别的佳作，多堪玩味。
修改排版 | 云上文明
说不完的画里画外
品不尽的文气墨韵
