从曹雪芹描绘黛玉吃饭怎样高雅入席，看古代入席坐次的礼仪文明
红楼梦处处有玄机，从一顿饭的坐次，可看出每个人的位置尊卑
文/诗绿凤
鲁迅先生说《红楼梦》是一本待人接物的才智奇书，诗绿凤每天与你共享红楼精华。
黛玉初到贾府吃榜首顿饭时，她发现贾府吃饭的规则与自己林家的风俗习惯很不相同，为了不让贾府这个咱们族的人笑话，黛玉入席落座时，体现得很高雅很有教养，克己复礼，小心翼翼，不让自己的一言一行犯错。
【一】礼出咱们
大儒家王阳明曾有一首诗：饥来吃饭倦来眠，唯此修行玄又玄。说与世人浑不信，倾向身外觅神仙。
王阳明这首诗的要义，简言之，便是说作为俗人，咱们生命里最大的修行便是饥来餐饭倦时眠罢了。进一步说便是人间深邃的道理，往往产生于像吃饭睡觉这样极普通的日常小事中。
子曰：席不正，不坐。食不语，寝不言。寝不尸，居不客。同样是说要把咱们俗人每天例行吃饭睡觉等日常小事，作为修行相同来严厉自律遵从。
俗话说“礼出咱们”，在贾府这样一个簪缨世族、钟鸣鼎食之家，就算平常吃顿粗茶淡饭，那可都是很考究礼仪礼规的，就像王阳明那首诗所言，是把吃饭作为修行相同来进行的，而不单单仅只是为了饱腹这种低层次的需求，比方黛玉在贾府吃榜首顿晚餐的怎样落座，就大有考究。
【二】黛玉入席落座的考究
黛玉在王夫人的陪同下，来到了贾府榜首顿晚餐的现场，她是怎样入席落座的呢？
贾母正面榻上独坐，两头四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左面榜首张椅上坐了，黛玉十分推让。贾母笑道：“你舅母你嫂子们不在这儿吃饭。你是客，原应如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。
首要，当凤姐作为嫂子拉黛玉坐贾母左面的榜首张椅子时，黛玉是十分推让不敢坐下。黛玉其时很清楚，除了贾母的座位之外，左面榜首张椅子便是首位，我国古人座位以左面为显贵，此时舅妈王夫人和王熙凤、李纨两位长嫂都在，她一个小辈怎样能随意就先坐下去呢？是以当凤姐拉她先落座时，她就十分推让不肯做下。
其次，直到听贾母说：“你舅母，你嫂子们不在这儿吃饭。你是客，原应如此坐的。”小黛玉这才定心落座。
见微知著，观黛玉在贾府的榜首顿晚餐上怎样高雅入席落座的细节，可知黛玉真真是一个知书达理、有分寸有教养、一个兰心蕙质的乖孩子。
【三】贾府世人入席落座的考究
一、三春以及王夫人的落座
当李纨、王熙凤两个孙媳妇和王夫人一个儿媳妇（邢夫人也是贾母的儿媳妇，为何没来？由于贾母之前已让不与她住在一同的邢夫人不用来与她吃饭了）按豪门家规顺次把饭摆好，筷子摆好，汤也摆好之后，咱们就该入席吃饭了。
贾府世人当然不是随随意便毫无规则就坐下来开吃，那时的人吃饭入席落座的考究，也与咱们今日请客吃饭坐次组织的考究很类似，经过她们怎样落座，暗示了她们身份位置的尊卑。
贾母命王夫人坐了。迎春姊妹三个告了座方上来。迎春便坐右手榜首，探春左第二，惜春右第二。周围丫鬟执着布掸子、漱盂、巾帕。李，凤二人立于案旁布让。外间服侍之媳妇丫鬟虽多，却连一声咳嗽不闻。
当远道而来的客人小黛玉入席落座后，跟她同辈的贾府三位小姐即“三春”，是不是就可以随后立刻入座了呢？不可，还得等贾母命王夫人坐下之后，迎春、探春、惜春三姐妹才干告座。这是由于王夫人是探春的母亲，是迎春、惜春的婶娘，得让她这位老一辈坐下了，“三春”才干入座。这就叫长幼有序。
已然两头四张空椅是黛玉和“三春”坐，那么王夫人何处落座呢？王夫人此时应该是还没有入席，而是坐在四张空椅之外的椅子上，在一旁看着婆婆小姐们吃饭吧。是以当贾母命王夫人坐下来时，王夫人详细是落座何处，这儿曹公似没有告知清楚。
二、孙媳妇不能落座的考究
当贾母同黛玉、王夫人以及三春都先后高雅入席落座后，贵为贾府大奶奶的李纨、二奶奶的王熙凤，为何她们不能坐下与贾母们一道吃饭呢？由于贾府遵从其时满族人的规则，妇姑不同席，不敢坐。小姑的位置比媳妇还要高。
王夫人之所以能落座，由于年长夫贵也，故李，凤二人代小姑之劳，不能入席落座。身为孙媳妇的李纨、王熙凤等人是不允许落座的，她们只能低眉顺眼地站着、随时听候派遣服侍落座之人。这一点，着实让人觉得可悲，读红楼梦要长于取其精华弃其糟粕。
现实生活中有人在饭桌上吃饭时匆匆忙忙饥不择食，宣布稀里哗啦的动静，十分影响胃口，让人恶感。而贾府在吃饭时不光吃饭的人不能出声，便是周围服侍的丫鬟等人也有必要时间坚持安静。这一点规则十分好，现在仍在传承。
三、当贾府该坐的人都坐下后，陪贾母吃饭时的坐次
贾母正面榻上独坐。
两头四张空椅的坐次为：左一：黛玉；左二：探春。右一：迎春；右二：惜春。也便是说，黛玉和探春一同坐在贾母的左手边，而迎春和惜春则坐在贾母的右手边。
王夫人坐在一边，此时她还不能吃，要在一旁陪着、监督着服侍贾母的人是否周到。
李纨和凤姐是贾母的孙媳妇，是同辈中的年长者，只能站在饭桌旁敬菜（布让），此时也还不能吃。
周围丫环执着布掸子，漱盂，巾帕。
外间服侍之媳妇丫环虽多，却连一声咳嗽不闻。
【四】考究尊卑的坐次礼仪
黛玉是新到的客人，又是贾母的外孙女，故而在贾母左手边榜首空位落座。这也大有考究，由于左面的座位比右边的要显贵一些，离贾母近的座位比离贾母远的又要显贵一些。
顾炎武在《日知录》里说“古人之座以东向为尊，故宗庙之际，太祖之位东向。即交 际之礼，亦宾东向，而主人西向。”也便是说，坐次考究东向为尊、西向为卑，即左卑微、右显贵的规则。但到了东汉、魏、晋、南北朝，左右位次排序又以左为尊，元朝又康复了右显贵。
各个朝代左右坐次究竟谁为尊谁为贵，说法不同。直到明朝树立今后，才再次康复了坐次左显贵、右卑微的规则，明朝这个坐次的考究一向连续至今。是以，黛玉作为远道而来的显贵客人，才会被组织在贾母左手边榜首空位上落座。
孔子说“礼者，敬人也。”也便是说，礼仪的中心便是敬重他人。有礼仪素质的人，首要便是会尊重他人，以他人为尊！
孟子也说过：“仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”仁慈的人爱人，有礼貌的人敬重人，爱他人的人，他人也会爱他，要想他人敬重你，首要你就要先敬重他人。
贾府的一家子人就这样顺次落座就餐，这样的坐次除了体现出每个人身份的尊卑外，还体现了尊老爱幼的礼节准则，气氛显得那么雍容和顺。
经过名门望族贾府一顿饭坐席的尊卑考究，酣畅淋漓地体现了我国礼仪之邦的文明根由，很好地诠释了“礼者，敬人也”的人生才智。由此看出，中华民族考究文明礼仪的传统文明根由已久，根深柢固，不愧是一个有着悠长历史文明的文明礼仪之邦。
本文材料要点引自：《脂砚斋重评石头记甲戌本》《红楼梦120回通行本》
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