清代康有为说过：“圆笔用绞，方笔用翻。”
所以这个绞是指笔锋的绞转，是圆笔时的运笔办法。
为了说清楚此问题，先谈谈与之相对的“方笔用翻”。方笔用“翻”，先向右下方切入，然后稍向上挫，一起铺开笔毫，写到结尾再向下引笔，收锋。由于切入时用笔毫的一侧，而挫动和铺毫时则用笔锋的另一面，所以叫翻。有些书家整个书写过程中纵横争折，不时用翻。明末张瑞图就是常用这种笔法的典型，所以他的字方硬劲利圭角甚多。
圆笔要求逆入，但笔锋不是折回，而是绕回，构成圆浑的笔道。孙过庭在书谱中说：“转，谓钩、环、盘纡之类是也。”这些动作再加上捻管就是所谓绞转。
羊毫特别是长锋羊毫呈现今后，假如不必绞转，笔画常常润滑绵软。因而，绞转就成了很重要的笔法。清代邓石如就多用这种笔法，所以他的著作淳厚而迟涩。
关于绞转和运指，向来人们存在着不同的观点。清代有个叫钱鲁斯的，他看了邓石如的字，敬服的不得了，非要包世臣带他去见邓。可是见到邓石如作书时捻管，以为不合古法，就变而进犯邓石如了。近代书法家沈伊默先生早年介绍张裕钊的时分，也赞同捻管这种笔法，晚年却又把它视为异端。
咱们应当看到，从晋、唐人用的有心的硬毫笔到后来用的羊毫笔，古今的书写东西改动是很大的，那么运笔的办法也天然应该改动。“唯笔软则古怪生焉。”况且用绞转可增加线条的改动，构成老辣遒劲的效果。因而我以为，绞转是笔法的一种开展，咱们应当掌握这一运笔技巧。
我爱用打乒乓求做比方，海绵拍呈现之前，打法是直捷快速的，海绵拍呈现后，各种旋转球就能够打出来了，笔软、生纸对书法的效果正象海绵拍对乒乓求运动相同。熟练掌握绞转笔法且用的绘声绘色的有刘石庵、邓石如、何绍基等人，他们均可称为运用这一笔法的大师。
笔法也不是原封不动的也跟着年代的开展而不断开展。由于生命都是活的假如试图用一种固定的方式去谈传统，而不能正确对待五光十色的新方式其实现已与艺术各走各路。
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笔锋的绞转在运动学上可用滚动来描绘。滚动物体不管速度巨细是否改动,由于其速度方向在不断地改动,故此,它首要归于变速运动。该物体的运动轨道为圆时,称之为圆周运动;轨道为非圆时,可统称为曲线运动。
篆书运笔中,笔锋的圆周运动随处可见,如商周金文、秦石鼓文、小篆等。今草与狂草中,特别是颠张狂素,绞转的用笔更是习以为常。圆转用笔构成的曲线线条犹如翩翩霓裳舞、悠悠乐府曲,给人以美的享用,然后发生心灵的共识。这种技法的施行是高难度的运动技巧的掌握,需求通过长时刻的实践才干运用自若。
滚动已然作为一种变速运动,就必定遵从牛顿第二定律F=ma。此处F即为滚动运动的向心力,a即为向心加速度,且a=V2/R。R为滚动的曲率半径,它表征曲折程度。可见,R越小,a就越大,所需施加的向心力也越大。V为滚动物体的线速度,它表征滚动的快慢程度,V越大,a越大,所需向心力F也越大。举例言之,轿车在转弯时,搭车人会感觉向外甩的力,称之为离心力;车速越快弯越急,这个离心力越大。搭车者有必要施一贯心力(拉紧拉手)战胜这种离心力的效果,才不致被甩出去。笔法亦然。在绞转的运笔中,相同有离心力的呈现。书写者有必要依据行笔速度与滚动的弯度来施以恰当的向心力,才干圆满完成转机的过渡。不然,在滚动时笔锋会离散,线条会变粗,则有悖于书法美的准则。
圆转运笔也常用于楷书、行书、隶书之中。如圆折、戈钩、心字底等。从运动学的视点去了解绞转运笔,去领会向心力、向心加速度,必将对绞转技法实践大有裨益。
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魏晋笔法怎样解说？
就是魏晋时期(221-420)的书法技巧
魏晋笔法的一点技能剖析
虽云：用笔千古不易。但魏晋古法与后期的写法有差异仍是有结论的，不过感觉描绘的都太迷糊，什么“唐前之书纵，唐后之书敛”之类。
我感觉直接从用笔上研究一下魏晋间与唐后的字划操作倒比较实践一点，今只写一条，就是转机与收锋上晋、唐人的不同。
调查晋人的字帖，处理转机与收锋照应有两种做法，一是绞转，一是提按（顿笔）。
绞转是当收之时，稍微一提，整个笔毫转到别的一面（铺在纸上的算一面，面临书写者的算别的一面），这个动作有时分“提”仅仅个意思罢了，实践上是强制把笔毫拧了过来，是180度的转，所以称“绞”。曾经见有的论笔法的文章中说到“翻锋”，有点挨近这个意思。绞法由于算是强制性的改变，转机处颇见神俊的精力，尤其是用方笔，更现健康姿势，所以不光晋人法帖中常见，更多的体现于善用方笔的魏碑中。从这一点上看，尽管晋人法帖与墓志造像字形上截然不同，但笔法相通，并称“魏晋笔法”，也就不难了解了。别的，书写的时分，笔毫向一侧天然曲折，写到一画收尾，其势几尽，此刻把笔锋做180度翻转，借其原先曲折的反势，力气倍增，调锋非常彻底，简单做到每一笔画都气势洞达，好像精力无量，朝气蓬勃。
提按是将收之际，把笔锋向右上方提起，运用毛笔的天然弹性，让笔锋天然回直一点（不行能彻底回直，即就是弹性最强的狼毫）然后向右下方压下去，最终向左下方联接下一画，这样尽管字形上是180度的转了，但笔锋实践上是拆成了两次90度的转机，是运用笔毫中段把毫尖“挫”过来了，所以依然是用笔毫原先的那一面来书写，曲折的笔锋也就无从彻底进行调整，所以难以做到完美的精力状态。不过这样写由于有分化动作，比较便利，简单操作，能做到字形上的规整美丽。
厚道讲，不管魏碑也好，晋帖也好，这两种笔法是替换运用的，也正因而，魏晋笔法使人感觉形形色色，改动多端（这两大转笔的办法又能够细化出许多小的分类）。
到了唐朝，特别是中后期，绞转的笔法逐渐消失不见（偶见于一些行书著作中，我剖析是由于行书行笔寻求方便利索一点，有时分不得不绞，即便如此，唐人行书顶用绞的几率也大不如晋人，也正由于如此，咱们常说魏晋的楷书中，行书的意味是很浓的），而提按则成了处理转机照应的干流用法。剖析其原因，一是当与那时寻求富丽精整的书法风格有关，比方干禄、写经等方面的需求。二是提按比较简单学，稍加练习，即可写的象模象样，以至于到了元之赵松雪、明之董其昌，尽管力崇魏晋，但笔法仍旧沿用唐后，尽管字形颇似二王，但终不脱妩媚与寒俭，调查其存世碑本，能够从这儿得到些蛛丝马迹。
窃以为以赵、董之学识、天资，了解到魏晋的这些东西并不是难事，但为什么仍是没有打破呢？想必一是唐后书法，笼罩中国书风数百年，颜真卿继王羲之为百代宗师的位置牢不行破（尽管中心有米芾等批评者，但毕竟声响弱小），所谓梵学有云：共业所至，劫数难逃，岂此之谓耶？二是晋人法帖存世太少，并且翻刻失真，很难调查其用笔的妙处，一起魏碑埋没已久，仅有的几种也无人注重。松雪晚年的《胆巴碑》好像有觉悟的认识，惋惜好像晚了点，不久他自己也挂了。真实回归于魏晋，应当仍是王觉斯、傅青主那一代的人，不过那是唐后的书法现已开展到彻底没有出路的时分，几位有才调有觉悟认识的书法家被逼无法的绝地反击，不过不管怎样说，他们仍是成功了，至于后来清朝中期，魏碑很多的出土，与晋人法帖彼此佐证，魏晋笔法之双翼已全，书法的复兴就势不行挡了。
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《寒切帖》（上图）、《远宦帖》的书写方式，使咱们天然而然地想起《平复帖》、《济白帖》等。
《平复帖》传为西晋陆机所作，为自汉以来王羲之之前最具代表性的草书著作。不过，《平复帖》的草书方式，与传汉张芝《冠军帖》之类截然不同，可想《冠军帖》的连带用笔，在西晋年代并不盛行（当然，还有一种或许，就是《冠军帖》为后人所作，假托张芝）。《平复帖》的巨大，在于它在俗体（字字独立、带有章学意味的字体）书中鹤然兀立，既代表了汉魏以来的古质浑朴，又不乏特性风貌。
《济白帖》为楼兰出土的晋人写迹，书风可见出由旧体向今体过渡的痕迹（旧体用笔以实按、拖、绞转等为首要办法，今体则以提按为主）。其体式根本依然字字独立，但点画之间的牵带已与旧体有所不同。形成这一改变的原因，在于提按用笔的明显化。
假如咱们仍视《平复帖》为章学的话，《济白帖》则正在脱离着章学的方式。
王书《寒切帖》，比较于《远宦帖》好像多存有些古意，亦就是说，《寒切帖》比《远宦帖》更挨近旧体格局（在书写时刻上或许并不必定）。这种旧体或古意，正是咱们现已指出的那种以拖、绞为主的用笔特征。而其在字形上的相对独立，无疑又让人想起古体的草书———章草。
章草，原本是因趋急将隶书快写的一种俗体，后草式渐趋标准，成为一种独立的字体与书体。但迄今遗存的章草笔迹，俗体多，标准少。如在汉代即已有的竹木简草书，及至《平复帖》等，都可视为俗体。而后人按照奇迹刻就的比如《急就章》、《月仪帖》、《班师颂》等等，似比俗写手迹要标准得多。到底是后人在制造时加入了自己的方法，仍是奇迹原本如此，已不行探知。但有一点很明显，即俗体章学多用隶法，标准章学多用楷法。
王羲之善隶书，旧体章学称心如意（其虽没有遗存彻底的老式草书，但从《姨母帖》、《初月帖》及《寒切帖》等的一些用笔与结体能够想见），又因其对提按用笔的深切领会与实践，故其草书时呈旧中见新或新中带旧，两者融合得极为默契。
《寒切帖》、《远宦帖》既为羲之晚年所作，天然对新法的实践已极为熟练。其虽在体式上让人想见章学（字大多单列，某些用笔、线形及结字可寻出章学的意味），但新化又是必定的。也就是说，羲之一方面不行能有板有眼地去写章学，另一方面又在意念中遽然有些对章学的思念，这使得《寒切帖》、《远宦帖》与羲之其它一些多连带的书迹在面貌上发生了差异。
羲之的这种随兴所至，其实是一种测验与探究。作为一位知旧而能新的书家，其在新变今后的主意或许常常是对老式的追念。在这种追念之中，包蕴着作者的一种妄图，即温故而知新，从旧的体式中再发掘出新鲜的要素，或许将老式改新，成为一种处于新旧融合的方式。其实这是立异的一种方法。大凡能立异者，必不是一味地对老式的扬弃，相反却常常是对老式的再吸收，以便使新的体系不断丰富、壮实。这也是为什么王羲之在晚年的一些手迹中经常夹藏旧意的原因地点（如《初月帖》等）。
《寒切帖》、《远宦帖》的新意，正在于作者将章学进行了再创造（《寒切帖》），或在新体中心入章学的某些笔意（《远宦帖》），使新体不失古意。
这种方法，在右军刻帖《郗司马帖》、《逸民帖》、《积雪凝寒帖》、《朱处仁帖》等中咱们亦可见出，看来这是右军惯常运用的，一起构成右军书风创变的一道景象。
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