“五星出东方利我国”锦护膊
我国现存最早的《三国志》写本，自带高光的“小河公主”，华夏区域文明娱乐日子中常见的骨博具，还有鼎鼎大名的“五星出东方利我国”锦护膊……11月1日，北京大学与新疆维吾尔自治区文物局联合主办的“千山共色——丝绸之路文明特展”，在北京大学赛克勒考古与艺术博物馆正式打开。70多件（组）代表了丝绸之路重要节点上的重要文物，引起人们的重视。
1、丝路上的印迹
以汉武帝时期张骞“凿空”为始的丝绸之路，东起长安、洛阳两都，向西从甘肃、新疆，途经中亚、西亚，远届地中海，向东则延伸至日本。海路发自我国东南滨海，过南亚诸岛，经波斯湾，远及非洲。丝路所经，多是高原、雪山、戈壁、荒漠、草原等险阻地带。但是，极点恶劣的自然条件从未阻断人们互通来往的脚步。无论是张骞、甘英、法显、玄奘，仍是马可·波罗、鲁布鲁克，抑或是很多不知名的行人，他们的艰苦行进在丝路前史上留下了永不磨灭的印迹。
前史上丝绸之路南、北、中三道，正是沿着新疆天山、塔里木盆地延伸打开。本次展览以新疆与丝绸之路前史进程为头绪，共分三个章节。榜首章节“联雪隐天山”，呈现四万年前人类的脚印便已呈现在新疆。青铜年代至铁器年代的前期文明，在冶金、作物栽培、动物驯养等方面技能的传达中，新疆起了要害的桥梁效果，对中华文明的构成和开展发挥了共同的奉献。第二章节“影丽天山雪”，叙述春秋战国时期，新疆草原地带的游牧部族、沙漠绿地的城邦逐渐开展，逐步演变为汉代“西域三十六国”，并在草原游牧的阿尔泰山、天山北麓、葱岭，以及绿地地带的龟兹、焉耆、于阗、高昌、疏勒别离构成区域文明圈。第三章节“明月出天山”，介绍汉宣帝神爵二年（公元前60年）设西域都护统辖天山南北，尔后历代中央政府在西域建置军政组织，设官分职，公布政令。
来自新疆11家博物馆的共70件（组）名贵文物，每一件都承载着一段厚重的前史，更有一些展品是榜首次呈现在观众面前，非常名贵。
2、文物的言语
身高152厘米，深眼窝，亚麻色眼睫毛，高鼻梁，面庞姣好，身形丰腴的“小河公主”可贵走出新疆，晋京展出。她是公元前1500年，新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县小河墓地11号墓的墓主人。与她的船棺、男根立木、女阴木桨，以及来自塔克拉玛干大沙漠的千年黄沙一道，与观众碰头。她全身涂抹了乳白色的浆状物，通过检测后被确以为乳酪。她头戴白色圆毡帽，左边插2根单杆羽饰、横缀1只伶鼬，鼬头悬于帽中部。头部下枕白羊皮。颈部佩带缀有珠饰和茸毛缨的红毛绳项圈，右手腕系戴穿缀1枚管状玉珠的红毛绳手链。身体用一件广大的白色毛织大氅包裹。大氅从右向左掩合，在胸部用2根刻花木别针和2根短红柳棍一里一外合作插别在大氅的右边际，上挂3包麻黄枝。腰围白色毛织腰衣，穗长近膝。脚穿皮靴，靴底皮裘朝外。“小河公主”身上所挂的麻黄枝是研讨我国中医药学、外科手术开展史的重要材料，也是研讨我国中医药学与西亚、南亚区域沟通史的名贵材料。
身着富丽服饰的营盘男人，来自新疆巴音郭楞蒙古自治州尉犁县营盘墓地15号墓。他年约25岁，遗体已成干尸。最有目共睹的是他所穿红地对人兽树纹双面罽袍，长110厘米，下摆宽100厘米。交领、右衽，下摆两边开衩至胯部。用作袍面的毛罽为双层双面纹织物，外表以赤色为地黄色显花，反面斑纹相同，颜色相反。纹样对称规整，每区上下六组，横向安置对人纹或对牛、对羊纹等典型的波斯图画，当顶用横排的无花果树或石榴树离隔。其间的人物皆为裸体男性，卷发高鼻，肌肉发达，强健有力，肩搭披风，手执武器，两两相对作演武状，应是古希腊爱神厄洛斯（Eros）形象。每组图画均呈二方接连的方式，贯穿通幅。全体纹样体现出古希腊、波斯两种文明相互融合的艺术特征。专家估测，他很可能是其时西域城邦之一的墨山国的贵族。
在新疆吐鲁番鄯善县安泰古城南佛塔内出土的《三国志·吴书·孙权传》写本残卷，是陈寿《三国志》写本残卷，也是现存我国最早的《三国志》什物。残存内容为《三国志》卷四十七《吴书·吴主传二》建安二十五年至黄武元年一节，文字与今通行本略有不同。共有41行，570多字。郭沫若依据字体判别为西晋抄本。也便是说，在陈寿成书之后到西晋消亡（315年）之前的短短20年内，《三国志》已传写入新疆。可见其时华夏文明在新疆区域传达速度之快、影响之深。
经判定，新疆出土的晋唐时期的纸本和敦煌出土古纸相同，均运用我国传统造纸质料。此件《三国志》写本残卷运用本性加工麻纤维帘纹纸，质地精巧。
来自新疆伊犁哈萨克自治州新源县71团的铜武士是战国时期的文物，由红铜合模浇铸而成，内部中空。左右两手中心中有一孔管，本来应握有器物。铜人头顶所戴近似尖帽，因而以往学术界大多以为体现的是古希腊史家希罗多德（Herodotus，约公元前480—425年）《前史》中记载的塞人（Saka）一支的“尖顶塞人”。乃至有人以为是匈奴祭天的“金人”。但这些观念并不正确。铜人的跪姿和手势阐明晰其身份，头顶所戴也并不是尖帽，而是希腊式武士盔。盔上高高突起的实际上体现的是长盔缨。这种头盔在希腊瓶画、雕塑中极为常见。因而，这件铜武士像应该是希腊化年代影响下的产品，是我国和希腊化国际存在文明沟通的证据。
3、前史的明证
出土于新疆伊犁哈萨克自治州昭苏县波马墓地的乌孙的镶红宝石金面具、克孜尔石窟171窟唐朝龟兹王族头像、和田区域约特干遗址出土的常见于地中海区域的人首牛头陶水注、唐朝吐鲁番区域柏孜克里克石窟里的粟特文摩尼教写卷、吐鲁番鄯善县吐峪沟石窟遗址出土的唐朝地藏菩萨幡画——每一件名贵的文物背面，每一件展品背面，都承载着一段厚重的前史，指向文明的深处。
北京大学考古与文博学院研讨员陈凌，他在新疆进行考古20多年，是本次展览的策展人。他说，这次选择的展品，在他看来都不简略，由于任何一部关于国际古代文明的叙事，都绕不开丝绸之路，而这些文物，恰恰便是前史留下的明证。唐代托盏侍女图屏风画颜色鲜艳如新，让人置疑它是否真的绘成于一千多年前。一块4.5万年前的小小石头，是这次最陈旧的展品。它明显通过精心打磨。彼时的人类从石材上打下石片，制成东西，即称为“石核”。而新疆阿勒泰区域通天洞里留下的遗址则阐明，同样是在4.5万年前，寓居在那里的人，点着了人类最早的一堆火，开端了“生火煮饭”的日子。
陈凌介绍，新疆吐峪沟出土的酒葫芦上有汉字、有回鹘文；成堆出土的文书里，有14种言语、23种文字；六种不同文明的玻璃器也能够一起呈现。在新疆考古中发现的最早的文字是汉字，在纺织品上汉字也处处可见。在新疆，多种文明从前交汇。它是丝绸之路的腹心地带，也是民族文明融合、壮大中至关重要的地址——某种意义上，这里是咱们许多文明的“源头”。
陈凌编撰的展览序文这样写道：这场展览，正是期望咱们透过这些来自新疆的遗存，得以深化了解丝绸之路，从而认知咱们实在的文明。（本报记者 王瑟）
