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山西博物保藏春秋时期龙形玉佩
玉器作为一项干流保藏种类，向来为保藏爱好者青睐有加。
在古代玉器保藏进程中，真伪判定始终是无法逃避的重要环节。
怎么把握古代玉器的判定方法，是每个玉器保藏爱好者的必修课题。
古人说：术业有专攻，闻道有先后，如是罢了。
今日咱们就来谈一谈古代玉器的判定。
简略来说，古代玉器的判定方法可以总结概括为五个字，即：料、工、型、纹、沁。
美国哈佛博物保藏战国时期双联玉佩
“料”即玉石质料
玉器在不同的前史时期，所用玉石质料具有各自不同的年代特色。
如红山文明时期的玉器，所用玉料多以岫岩玉为主；而战汉时期的玉器，大多选用和田玉料。
现实上自商代今后，古代玉器所用玉料多以和田玉为主。
这儿所说的和田玉，是指产自我国新彊的和田玉，也便是玉石界遍及认可的“狭义和田玉”。
天津博物保藏新石器年代红山文明玉猪龙
相关于“狭义和田玉”而言，还有一种“广义和田玉”，是指依照现代和田玉命名规范，只需矿藏成分是以透闪石为主的玉石，不管产地都可以叫做和田玉。
这这中心还包含：俄罗斯玉、青海玉、韩国玉以及加拿大玉等等。
这些“广义和田玉”虽然首要矿藏成分相同是以透闪石为主，但其玉石质地却和新彊和田玉有着显着的差异，最显着之处在于其玉质不及新彊和田玉优异。
最重要的是，这些“广义和田玉”的挖掘和运用前史，从上世纪八、九十年代才开端呈现，因而假如能精确判别出玉器质料并非新彊和田玉，而是上述新式的“广义和田玉”，那么这件玉器从质料上就能充分说明并非古物。
曾侯乙墓战国前期四联龙凤玉佩
有必要留意一下的是，在古代玉器中也有适当一部分玉器质料归于“当地玉”。
所谓“当地玉”是指除新彊和田玉之外的其他产地的玉石，如岫岩玉、南阳玉、蓝田玉等等。
但古代玉器制造中有一个重要准则，即“好料配好工”，也便是说做工精深的古玉，大多选用新彊和田玉料，因其玉质拔尖且稀疏宝贵，自古以来古人就有将新彊和田玉称为“真玉”之说。
因而在判定古玉之初，首要可以从玉石质料上进行初步判别。
陕西博物保藏西汉茂陵四神玉铺首
“工”是指雕工
古玉判定向来注重“微痕学”的判定方法。
古代玉器是彻底依托人力东西加工制造的。
现代电动东西和古代人力东西的雕刻痕迹有着显着的不同。
现代电动东西的特色是转速极高，因而在雕刻玉器时所发作的痕迹显着差异于古代的人力东西。
古代不同前史时期的治玉工艺也存在各自的特色。
如红山文明玉器制造进程中，刮磨工艺的运用就十分遍及，因而红山玉器的外表因刮磨而发作了共同的瓦沟纹；
夏商周时期治玉，青铜砣机成为首要的琢玉东西，双勾碾法、一面坡法的雕刻工艺渐成干流；
西周玉器典型的“一面坡”工艺
战国时期因为铁制砣具的遍及使用，制玉工艺日新月异，造型纹饰更加精准，透雕、镂孔称心如意，线条遒劲有力，钻孔匀称润滑，在剔地打磨和外表抛光技艺达到了很高水平，用光亮如镜来描述也毫不为过。
这些不同前史时期的不同工艺特色，带有各自显着的年代特征，是玉器判定的重要手法之一。
这要求咱们经过不断的调查和比较，对不同前史时期的治玉雕刻痕迹和治玉东西特色进行明晰的差异。
如轴、轴套、转速、同轴度、跳动、偏摆，电动陀具、非电动陀具结构特征、不同，陀具进化进程等等。
一般来说，有阅历的行家都是从这几方面判别，当然，实践中还会有衍生出的一些判别诀窍，这就需求天长日久的阅历总结。
古玉中的“游丝毛雕”工艺
“型”是指造型
不同前史时期的古代玉器具有不同的造型特征，如良渚文明玉琮，战国时期玉璧，唐代玉飞天人物，宋代玉带钩，明代子冈牌，清代玉山子等，各有其年代特征。
因而咱们咱们可以经过古玉的造型特色来对其进行年代差异。
如明清两朝虽然相隔不远，但明清龙首玉带钩从造型上就有显着的差异，明代龙首玉带钩龙首宽短，略呈方形，鼻梁下凹，双眼凸出，而清代玉带钩龙首较明代昂扬，前额拱起呈瘤状，嘴宽且短，颈部弯曲度较小，并多呈弧形，给人以桀威猛之感。
不同前史时期的玉器造型，反映着不同前史时期的年代风貌和文明特征，因而了解和了解不同前史时期的玉器造型特色，对古玉判定具有很重要的现实意义。
明代龙首玉带钩
清代龙首玉带钩
“纹”是指纹饰
玉器上的纹饰丰厚多样，不同前史时期玉器的纹饰在构图、造型及所表现的主题等方面，常常有很大的不同。
关于玉器而言，纹饰是除器型之外，赖以断代的一个重要依据。
虽然纹饰很简单被仿制，单凭纹饰判别，是不能辨其真伪的，但还需将历代纹饰特征熟记于心，这就叫：不理解纹饰不可，唯纹是从也不可。
如古代玉器上自战国开端盛行起来的谷纹。
谷纹是指带有小尾巴的圆点，据说是用谷物种子发芽之像来请求五谷丰登。
谷纹的称号许多，有称卧蚕纹的，也有称蝌蚪纹的。
台北故宫博物院藏汉代谷纹玉璧
但不同前史时期的谷纹就有不同的特色，如战国前期谷纹粒体略小，乳突尖得扎手，底部有杰出“芽弯”，不只摆放密布，而且散布均匀很有规则。
战国后期的谷纹多以阴线砣琢，圆转流利浑但是多见毛道痕，全体手感滑润、无凸凹崎岖。
汉代谷纹秉承战国中期风格，谷粒多呈半球乳突状，抚之无显着咯扎刺手之感。在纤细之地、砣轮难及处，常以桯钻打洼，地子上，经常可见涡旋痕迹。
古代玉器上的纹饰，可以反映出玉器不同的制造时期，假如一件具有典型战国造型的玉器上呈现了唐代纹饰，那么这件玉器的真伪就要打一个大大的问号了。
因而经过对玉器纹饰的辨别断代，是古玉判定中不可或缺的重要手法。
西汉南越王墓龙凤纹重环玉佩
“沁”是指沁色
沁色是指玉器在特定环境中与水、土壤以及其他物质长时间触摸，天然发作的水或矿藏质腐蚀玉体，使玉器部分或全体的色彩发作显着的改变的一种天然现象。
沁色通常是一块古玉的重要判定规范。
因为玉是一种非均质的矿藏集合体，自身就存在着密度、硬度上的差异，又在绵长的地质年代中遭到内应力的效果，再加上人工琢制进程中构成的砣痕锯迹，以及在未加成器之前即已存在的一些肉眼难见的绺裂和玉质自身的老化。
归纳这些要素，玉器被周围其它物质的浸透腐蚀，发作外观上的色变乃至突变。这种非原生玉质自身一切的次生改变，便是“沁”。而其表现出来的色变和风化腐蚀痕迹，咱们称为“沁相”。
西汉南越王墓玉剑首1
西汉南越王墓玉剑首2
西汉南越王墓玉剑首3
虽然关于玉器而言，沁相自身是一种瑕疵和缺点，但一起又是一种阅历白云苍狗的外观标志，是辨别古玉真伪的重要依据之一。
关于沁色，行话讲：来得理解，去得理解。
来得理解，便是古玉受沁，必从砣痕、绺裂及玉质自身疏松处开端沁入。
去得理解，是指沁色与原玉质色之间要有交待，不会在砣槽处戛但是止。
沁色分为多种，黑色沁称水银沁；遭到石灰沁入的叫石灰沁，严峻的称为鸡骨白；无色带小孔的，称为沙坑沁；浅黄色中带有小孔的称为土沁；带有绿色沁色的称为铜绿沁等。
西汉南越王墓玉角杯1
西汉南越王墓玉角杯2
西汉南越王墓玉角杯（部分）
我国玉器的前史悠久而绵长。
玉在古代既是宝贵的礼器，又是文人的雅玩，既表现物质生活的水平，又表现精神生活的寻求。
其包含的深沉内在与共同的文明价值向来倍受世人注目，因而保藏界对玉器的需求也在不断的添加，这就导致了古代玉器的价格继续坚硬。
在利益的唆使下，现在玉器商场上“造假成风、赝品横行”，稍有不小心，就会“打眼”、“吃药”。
要想全面地把握古玉判定方法，绝非一朝一夕的工作。
仅有的方法便是在科学的判定理论的指导下，从客观实践动身，不断深化地学习和研究，而且深化商场，不断地总结实践阅历，进行科学、客观、全面的剖析判定。
信任喜欢古代玉器和民间传统文明的朋友，只需不断地多调查、多比照、多总结，经过对古玉各种特征的不断把握和融会贯通，假以时日必定可以成为古玉判定的行家里手。
战国时期龙首绳纹玉环
图文源自百家号“无相有道”
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