《吕氏春秋·先识览·察微篇》中的记载，春秋时期，鲁国拟定了一道法令，即假如鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只需他们出钱把人换回，回到鲁国后国家会给他们以补偿和邦邻。这条法令执行了许多年，许多流落他乡的鲁国人因而获救重返故国。
孔子的弟子子贡，是大富豪，他从国外换回来了许多鲁国人，但回绝国家的补偿，由于他自认为不需要这笔钱，情愿为国分管赎人地负累，也能够给国家省钱。
这是好工作啊，并且子贡的确也有子贡才能。可是，孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。祸患了无数挣钱的鲁国同胞。
这是什么原因呢？让咱们听听孔子怎么说。
孔子说：“万事，不过义、利二字罢了，鲁国原先的法令，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只需咱们看见挣钱的同胞时能生出悲天悯人，只需他肯不怕费事去赎这个人并把同胞带回国，那他就能够完结一件善举。过后国家会给他补尝和邦邻，让这个行善举的人不会遭到丢失，并且得到咱们的赞扬，久而久之，乐意做善事的人就会渐渐的多。所以这条法令是善法。”
可是，孔子又说：“子贡的这种行为，当然让他为自己赢得了更高的赞扬，起点也是好的。卢，可却也拔高了咱们对‘义’的要求。
也就是说，往后那些赎人之后去向国家要钱的人，不光或许得不到咱们的称誉，乃至或许会被某些人讪笑，质问他们为什么不能像子贡相同为国分忧。如此，子贡此举是把‘义’和‘利’敌对起来了，所以不光不是善事，反倒是最为憎恶的恶行。”
果不其然，自子贡之后，许多人就会对挣钱的同胞装做看不见了。由于他们不像子贡那么有钱，并且假如他们求国家给一点点补偿的话反而被人咒骂。以至于许多鲁国人因而而不能回来故乡。
从这件事，咱们感悟许多。行善也不是那么简简单单，正如带头慈悲的某些人反而成为了众矢之的。另一方面，做什么工作，都应该站得高、看得远，有谋大局、谋万世的意识才行。
